颂古四十五首 其二八
不问有言无言，说甚见影见鞭。
露柱口挂壁上，灯笼倒退三千。
露柱口挂壁上，灯笼倒退三千。
不必纠结参禅者是有言说还是无言说，更不必执着于什么见鞭影、见鞭身的陈旧公案机锋。
庭院里的廊柱把嘴巴挂在墙壁上，檐下的灯笼也惊得直往后退了三千里。
译文
收起注释
收起- 颂古禅宗特有文体名，指以诗歌形式歌咏、阐释古代禅宗公案义理的作品，目的是接引学人领悟禅理。
- 见影见鞭出自禅宗著名公案，传说良马见到鞭影就会疾驰，不必等鞭子打到身上，此处指学人对机锋公案表层意象的执着求索。
- 露柱古代寺院殿堂廊下的木质立柱，是禅门诗文中常见的意象，常被用来表现超出世俗认知的禅悟境界。
赏析
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这首诗典型体现了禅宗颂古“反常合道”的艺术特质，前两句直接扫落所有对言语、公案的表层执着，以峻快的机锋直接截断学人的妄思杂念，没有丝毫拖泥带水。
后两句完全跳出世俗生活的常识逻辑，写露柱挂口、灯笼倒退的不可能场景，以极度荒诞的意象把超越凡俗认知的禅悟境界具象化，不需要任何逻辑推演，却能让学人瞬间跳出固有的思维窠臼，领会禅理的幽微之处，是临济宗峻烈禅风的典型体现。
后两句完全跳出世俗生活的常识逻辑，写露柱挂口、灯笼倒退的不可能场景，以极度荒诞的意象把超越凡俗认知的禅悟境界具象化，不需要任何逻辑推演，却能让学人瞬间跳出固有的思维窠臼，领会禅理的幽微之处，是临济宗峻烈禅风的典型体现。
创作背景
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这首诗是北宋临济宗高僧释慧远的禅门作品，属于禅宗特有的“颂古”体裁，这类作品通常以韵语形式对前代著名禅宗公案进行重新阐释，用来接引初学禅的学人开悟。
当时禅门内部不少学人执着于公案的言语名相，在字句义理上反复推敲钻营，反而偏离了禅门“不立文字、直指本心”的本旨，释慧远便以这首充满奇特意象的小诗，破除学人的迷执。
当时禅门内部不少学人执着于公案的言语名相，在字句义理上反复推敲钻营，反而偏离了禅门“不立文字、直指本心”的本旨，释慧远便以这首充满奇特意象的小诗，破除学人的迷执。