颂古四十五首 其三十
等闲饶舌话金襴，便与当头倒刹竿。
从此天伦转无义，冷光犹自逼人寒。
从此天伦转无义，冷光犹自逼人寒。
平日里多嘴谈论金襴法衣的表象，便相当于当面推倒了禅门立宗的幡竿。
从此天然的禅门伦理秩序被彻底翻转，那清冷的分别知见锋芒依旧逼人，让人遍体生寒。
译文
收起注释
收起- 等闲平常、无端，这里指没有开悟的凡俗状态下。
- 饶舌多嘴，这里指禅门中多余的、落入思辨执念的言说。
- 金襴即金襴僧衣，是禅宗祖师代代传承的核心法信，传说为释迦牟尼传下的信物。
- 刹竿寺庙前悬挂佛幡的长竿，这里代指禅门立宗的根本规矩与权威。
- 天伦这里指禅门传承中天然的伦理秩序、师徒间契合本心的义理规范。
赏析
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这首诗是典型的禅门机锋偈颂，通篇没有普通诗歌常见的写景抒情，处处暗含禅宗破除执念、不立文字的核心宗旨。
前两句直接点破禅林修行的误区：只要落入言语思辨去执着讨论宗门信物的表象，就已经亲手推倒了禅门立宗的根本标尺，落入了知见的窠臼。后两句进一步延伸说理，一旦执着于言说层面的义理辨析，不仅会消解掉本然的禅门秩序，其衍生出的分别心还会生出清冷的压迫感，让修行者离真正的开悟越来越远。全诗语言峻峭冷硬，冲击力极强，是宋代禅林颂古诗作的代表性作品。
前两句直接点破禅林修行的误区：只要落入言语思辨去执着讨论宗门信物的表象，就已经亲手推倒了禅门立宗的根本标尺，落入了知见的窠臼。后两句进一步延伸说理，一旦执着于言说层面的义理辨析，不仅会消解掉本然的禅门秩序，其衍生出的分别心还会生出清冷的压迫感，让修行者离真正的开悟越来越远。全诗语言峻峭冷硬，冲击力极强，是宋代禅林颂古诗作的代表性作品。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗高僧释慧远创作的禅门颂古作品，属于《颂古四十五首》组诗中的第三十篇。
颂古是禅宗独有的诗歌体裁，通常以诗偈的形式对前代著名禅门公案进行评点阐发，这首诗所点评的是禅林历代相传、关于达摩祖师传承金襴僧衣的著名公案。
颂古是禅宗独有的诗歌体裁，通常以诗偈的形式对前代著名禅门公案进行评点阐发，这首诗所点评的是禅林历代相传、关于达摩祖师传承金襴僧衣的著名公案。