颂古四十五首 其三四
饶君舌拄梵天，我也令行一半。
赵州头戴草鞵，也是新繁轹钻。
赵州头戴草鞵，也是新繁轹钻。
纵使你辩才高超到舌头能顶到梵天之上，我也只准许你通行半分。
赵州禅师头上反戴着草鞋，也不过是新繁地方通透圆滑的老轹钻罢了。
译文
收起注释
收起- 饶君任凭你、纵使你，是禅门机锋应对常用的起语。
- 舌拄梵天极言辩才无碍，舌头向上可以顶到梵天，梵天是佛教色界诸天的顶层，此处代指修行的极高境界。
- 赵州即赵州从谂禅师，唐代著名禅宗大德，驻锡赵州观音院，以禅机峻烈、接引学人手段灵活闻名于世。
- 草鞵即草鞋，“鞵”是“鞋”的异体字。
- 轹钻宋代蜀地对碾磨类器具的俗称，禅门语境中用来比喻人处事通透圆滑，在任何境遇下都能辗转自如。
赏析
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这首禅偈完全跳出了常规颂古的赞诵套路，以反常识的戏谑笔法消解了对高僧辩才与德行的神圣化崇拜，字里行间全是临济宗特有的泼辣机锋。
前两句先破世人对“辩才无碍”的执念，点明哪怕你辩才通天，在不可言说的绝对禅理面前也寸步难行，暗合禅门“言语道断”的核心宗旨。后两句更以“头戴草鞋”的反常荒诞行为调侃赵州禅师，点出即便如赵州这样的大宗师，也不过是随方解缚、平常心是道的本分道人，没有半分高出常人的神秘光环，尽显南禅“佛法在世间”的本真旨趣。
前两句先破世人对“辩才无碍”的执念，点明哪怕你辩才通天，在不可言说的绝对禅理面前也寸步难行，暗合禅门“言语道断”的核心宗旨。后两句更以“头戴草鞋”的反常荒诞行为调侃赵州禅师，点出即便如赵州这样的大宗师，也不过是随方解缚、平常心是道的本分道人，没有半分高出常人的神秘光环，尽显南禅“佛法在世间”的本真旨趣。
创作背景
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这首诗是北宋临济宗高僧释慧远（号瞎堂）所作的禅门颂古组诗中的一篇，颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以诗偈形式对前代著名禅门公案进行再阐释，点出常人难以窥破的禅机妙谛。
此诗所颂对象是唐代赵州从谂禅师的知名公案，以戏谑化的机锋语言打破信众对禅门大德的神圣化想象，典型体现了宋代禅宗呵佛骂祖、不落窠臼的宗风。
此诗所颂对象是唐代赵州从谂禅师的知名公案，以戏谑化的机锋语言打破信众对禅门大德的神圣化想象，典型体现了宋代禅宗呵佛骂祖、不落窠臼的宗风。