楞严六根 无耳能闻

这是一首艺术表现力极强的禅理诗，完全没有堆砌晦涩的佛经术语，用通俗鲜活的意象把抽象的佛学义理讲得通透动人。

前两句连用两个佛教经典典故，先用无耳能闻的跋难陀龙点出“无耳能闻”的反常玄妙，再以最擅长论辩的维摩诘都结舌无语，烘托出这种境界无法用世俗语言准确表述的特质。后两句以世人熟知的行旅体验作比，把修行开悟的抽象过程具象化，点出破除所有世俗分别心之后，虚空本体遍满乾坤的至高境界，意象开阔疏朗，全无禅理诗常见的枯寂说教感。

这首诗是宋代临济宗高僧释慧远所作的禅理偈颂，收录于《全宋诗》中，是其阐发《楞严经》核心义理的组诗《楞严六根》中的第六首。

《楞严经》中提出“六根互用”的玄妙修行境界，指修行人突破常规感官的功能局限，无需依托耳朵也能听闻万法，本诗正是围绕这一特殊义理展开的阐释。