四威仪 其二
住，和声塞断来时路。
斗柄垂，风云常满肚。
斗柄垂，风云常满肚。
安住于禅定的澄明境界中，所有凡俗妄响都彻底阻断了尘缘来路。
北斗星柄低垂于天幕之上，修行者的胸中早已盛满了吞吐风云的磅礴气度。
译文
收起注释
收起- 四威仪佛教术语，原指修行者行、住、坐、卧四种日常举止的仪轨规范，后世禅林常以此为题创作阐发禅理的组诗。
- 和声此处指世间一切凡俗声响、妄念杂声，代指所有扰动本心的外境尘缘。
- 斗柄北斗七星的勺柄部分，古人常通过斗柄的指向判断时节与方位，此处以垂落的斗柄烘托天地寥廓的意境。
赏析
展开
这首短诗以极凝练的字句勾勒出大修行者超脱凡俗的禅境，开篇单字“住”直接点破禅门“安住本心、不为外境流转”的核心要义，“塞断来时路”更是斩钉截铁地写出了彻底断除妄念尘缘的修行境界，毫无拖泥带水之感。
后两句跳出抽象义理，以“斗柄垂”的寥廓天象为引，将禅心包罗天地、胸贮风云的磅礴气象具象化，全无晦涩的佛理堆砌，以生动的意象传递出禅门机趣，是宋代禅理诗中短小精悍的代表性作品。
后两句跳出抽象义理，以“斗柄垂”的寥廓天象为引，将禅心包罗天地、胸贮风云的磅礴气象具象化，全无晦涩的佛理堆砌，以生动的意象传递出禅门机趣，是宋代禅理诗中短小精悍的代表性作品。
创作背景
展开
四威仪本是佛教术语，指修行者行、住、坐、卧四种日常举止的仪轨法度，宋代禅林多有以此为题创作的禅理组诗。
本诗作者释慧远是南宋临济宗著名高僧，世称“瞎堂慧远”，曾住持皋亭崇先寺，这首作品是他开示门下学人、阐释安住本心修行要义的禅诗，作于其弘法传法期间。
本诗作者释慧远是南宋临济宗著名高僧，世称“瞎堂慧远”，曾住持皋亭崇先寺，这首作品是他开示门下学人、阐释安住本心修行要义的禅诗，作于其弘法传法期间。