四威仪 其四
卧，精进谁知成懒惰。
念摩诃，不如还忍饿。
念摩诃，不如还忍饿。
闲卧之时，谁能察觉原本精进的修行意志，不知不觉就消磨成了懒惰懈怠。
与其整日空念摩诃般若的高深经文，还不如踏实持戒、安于忍饿苦修来得真切。
译文
收起注释
收起- 四威仪佛教核心术语，指修行者在行、住、坐、卧四种日常起居场景中都要恪守的禅修规范，要求一举一动都保持精进向道的状态。
- 摩诃梵语音译词，全称为“摩诃般若”，意为至高的大智慧，此处代指佛教的核心经文与义理。
赏析
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这首禅偈完全秉承禅宗“直指人心，不立文字”的创作风格，语言质朴浅白，没有丝毫华丽辞藻的修饰。
全诗以极易让人放松放逸的“卧”的场景切入，点破了不少修行人看似精进实则懈怠的通病，后两句直接给出破局的路径：不必执着于口头空谈高深义理，在日常细微处守好本心、踏实苦修，才是真正的修行，短短数语机锋暗藏，充满禅门特有的警策力量。
全诗以极易让人放松放逸的“卧”的场景切入，点破了不少修行人看似精进实则懈怠的通病，后两句直接给出破局的路径：不必执着于口头空谈高深义理，在日常细微处守好本心、踏实苦修，才是真正的修行，短短数语机锋暗藏，充满禅门特有的警策力量。
创作背景
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这是宋代临济宗高僧释慧远所作的禅门偈颂，属于《四威仪》组诗的第四首，对应修行者四大日常威仪中的“卧”。
当时禅林内部分修行人流于口头诵念义理，忽视日常实修，甚至在起居中放逸懈怠，这首偈正是针对这种流弊所作的警策。
当时禅林内部分修行人流于口头诵念义理，忽视日常实修，甚至在起居中放逸懈怠，这首偈正是针对这种流弊所作的警策。