不显名大檀越请偈 其三
单提直指若为参，贝叶灵文满宝函。
无我无人无寿者，尘尘刹刹是瞿昙。
无我无人无寿者，尘尘刹刹是瞿昙。
宗门单提直指的禅法该如何参究，记载佛理的贝叶灵文装满了珍贵的经函。
破除了我相、人相、众生相、寿者相的分别执着，每一粒微尘每一处国土都遍布着佛的法身。
译文
收起注释
收起- 单提直指禅宗核心用语，指不依赖繁复的文字义理，直接指向众生本具的清净本心的禅法传授方式。
- 贝叶灵文古印度尚无纸张时多以贝叶书写佛经，此处代指所有记载佛理的佛教经典。
- 宝函存放佛经的珍贵匣盒，多以香木、金属等材质制作，以示对经典的敬重。
- 无我无人无寿者典出《金刚经》，指修行者破除对“我、人、众生、寿者”四种虚妄相的执着，是佛教空性义理的核心表述。
- 尘尘刹刹每一粒微尘、每一处佛国刹土，泛指世间所有的空间与存在。
- 瞿昙也译作乔达摩，是释迦牟尼佛的本姓，此处代指佛的法身与佛法的全体。
赏析
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这首禅偈完全跳出了普通诗歌写景抒情的范式，以透脱直白的禅理为核心，前两句先点出参禅的路径和经典的价值，却又暗藏不执着于文字经卷的机锋。
后两句直接翻进一层，以《金刚经》的无住空义为根基，点明只要破除我执分别，当下处处都是佛的法身显现，没有丝毫拖泥带水的玄妙说辞，完全是临济宗直下承当的宗风，把禅门“平常心是道”的宗旨阐发得透彻分明。
后两句直接翻进一层，以《金刚经》的无住空义为根基，点明只要破除我执分别，当下处处都是佛的法身显现，没有丝毫拖泥带水的玄妙说辞，完全是临济宗直下承当的宗风，把禅门“平常心是道”的宗旨阐发得透彻分明。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗高僧释慧远（号瞎堂）应一位不愿显露名姓的大施主的请求所作的禅偈组诗中的第三首。
两宋时期丛林盛行以诗偈形式开示禅理的风尚，不少信众向高僧请法不求繁文缛节，只以简短偈语印心，这首作品正是当时禅门接引信众、点破向上禅机的典型文本。
两宋时期丛林盛行以诗偈形式开示禅理的风尚，不少信众向高僧请法不求繁文缛节，只以简短偈语印心，这首作品正是当时禅门接引信众、点破向上禅机的典型文本。