不显名大檀越请偈其四

释慧远 · 宋代 · 诗

若能转物即如来，粪扫堆头正眼开。
随顺众生颠倒见，庶几随处显灵台。

译文

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倘若能够转外物而不被外物驱使，便契合如来的境界，哪怕身处粪扫堆这样的卑污之地，也能开启洞见实相的正眼。
即便随顺世间众生的种种颠倒妄见，也差不多能在每一处行止中显露出本自清净的灵明本心。

注释

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大檀越佛教术语，指对寺院有大额布施的在家大施主，是对佛门信众的尊称。
转物禅林核心修行概念，指修行者不被外物的欲望、境相所支配，反而能自主掌控、转化外境，是开悟的重要标志。
粪扫堆原指堆放垃圾污秽的场所，这里代指世俗人眼中卑污不堪、完全不适合修行的尘俗环境。
正眼指佛教所说的正知正见，是能够直接洞见佛法实相、不被虚妄迷惑的智慧之眼。
庶几意为差不多、将近，表期许、接近达成的状态。
灵台原出《庄子》，禅林借来指代众生本自具足的清净佛性、灵明本心。

赏析

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这首禅偈打破了传统修行必须避居深山、远离尘俗的刻板认知，将开悟的可能性直接放置在最卑污的世俗场景之中，精准契合了禅宗“平常心是道”的核心宗旨。

全诗说理通透直白，没有堆砌晦涩的佛教名相，从“转物”这个修行的根本命题切入，点破修行不必刻意违逆众生的世俗妄见，只要守住自主本心，无论身处何种境地，自性光明都能自然显露，是宋代禅偈中机锋明快、直指人心的代表性作品。

创作背景

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这首诗是宋代临济宗高僧瞎堂慧远的禅门开示作品，属于应匿名大施主请求创作的组诗中的第四首。

两宋时期禅林盛行以通俗偈语点化信众的风气，这位不愿显露名姓的在家大施主向禅师请益佛法修行的核心要义，慧远便以这组浅白直透的禅偈为其破除修行迷障。