不显名大檀越请偈 其五
报应差殊事不同，劳生何用出樊笼。
欲知自性天真佛，尽在朝昏一念中。
欲知自性天真佛，尽在朝昏一念中。
因果报应千差万别世事各有不同，劳碌众生又何必执意要跳出尘俗的樊笼。
想要体悟人人本具的天然清净佛性，全都存乎朝夕之间的每一个心念当中。
译文
收起注释
收起- 檀越梵语音译，义为施主，指向寺院布施财物的在家信众。
- 偈梵语“偈陀”的简称，也叫偈颂，是禅僧用来阐发禅理的韵语作品。
- 差殊差别、不同。
- 劳生指奔波劳碌于世俗中的芸芸众生。
- 樊笼原指关锁鸟兽的笼子，这里比喻束缚众生的世俗执念与尘网。
- 自性天真佛禅宗核心概念，指每一个人先天本自具足、清净无染的天然佛性，无需后天外力加持。
赏析
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这首诗是典型的宋代文字禅作品，全无华丽的描摹与修饰，以极为平实的口语直接点破禅门要义。
开篇先破除两种信众常见的执念：一是对因果报应的过度分别执着，二是刻意逃离世俗、追求出世的妄念，点出执意要“跳出樊笼”本身就是一种新的束缚。后两句直接揭明核心宗旨，人人本具的天真佛性不在遥远的西天净土，也不需要累世苦修，就存在于日常朝暮的每一个当下心念之中，完全契合禅宗“平常心是道”“明心见性”的核心精神，说理通透，启发性极强。
开篇先破除两种信众常见的执念：一是对因果报应的过度分别执着，二是刻意逃离世俗、追求出世的妄念，点出执意要“跳出樊笼”本身就是一种新的束缚。后两句直接揭明核心宗旨，人人本具的天真佛性不在遥远的西天净土，也不需要累世苦修，就存在于日常朝暮的每一个当下心念之中，完全契合禅宗“平常心是道”“明心见性”的核心精神，说理通透，启发性极强。
创作背景
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这首偈颂是宋代临济宗高僧释慧远的开示之作，是应一位不愿显露名姓的在家大施主的请求而撰写的禅理诗。
两宋时期禅风盛行，普通信众乃至文人士大夫普遍热衷于参禅求法，不少人执着于避世隐居、向外求佛的修行路径，慧远这首偈正是针对这类认知偏差做出的通俗点拨。
两宋时期禅风盛行，普通信众乃至文人士大夫普遍热衷于参禅求法，不少人执着于避世隐居、向外求佛的修行路径，慧远这首偈正是针对这类认知偏差做出的通俗点拨。