寄汪状元
全机倒用若为酬，尽法无民未肯休。
金马玉堂留不住，依前屋里贩扬州。
金马玉堂留不住，依前屋里贩扬州。
全然翻转禅门机锋的常规该如何酬对，穷尽苛法逼得百姓无以为生仍不肯罢休。
金马玉堂这般世人艳羡的清贵朝堂高位也留不住他，依旧像从前那样在陋屋中隐迹，自在混迹市井。
译文
收起注释
收起- 全机倒用禅门核心术语，指完全打破世俗常规逻辑，反向运用绝对禅机的修行境界。
- 金马玉堂原指汉代的金马门、玉堂殿，后世代指翰林院等朝廷清贵显要的官署，代指极高的世俗功名地位。
- 屋里贩扬州禅林著名公案，出自《景德传灯录》，指悟道者不贪恋庙堂名位，隐迹市井尘劳之中，随缘度化、自在无碍的境界。
赏析
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这是一首典型的宋代文字禅作品，全无世俗应酬诗文的虚浮套话，通篇以禅门机锋行文，峻爽利落。
前两句先破后立，点出世俗层面的智巧、律法都有其天然局限，永远无法抵达禅的究竟境界。后两句笔锋陡转，用金马玉堂的显位和隐迹市井的选择形成强烈反差，点出真正的悟道者不会被任何世俗名位束缚，最终落脚到“不离当下、随处自在”的禅理，用典浑然无迹，机趣横生，是宋代禅僧寄赠士大夫诗作中的代表性作品。
前两句先破后立，点出世俗层面的智巧、律法都有其天然局限，永远无法抵达禅的究竟境界。后两句笔锋陡转，用金马玉堂的显位和隐迹市井的选择形成强烈反差，点出真正的悟道者不会被任何世俗名位束缚，最终落脚到“不离当下、随处自在”的禅理，用典浑然无迹，机趣横生，是宋代禅僧寄赠士大夫诗作中的代表性作品。
创作背景
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这首诗是南宋临济宗高僧释慧远（号瞎堂）写给当朝状元汪应辰的寄赠之作。
南宋中后期士大夫参禅成风，状元出身、历任高官的汪应辰素来倾心禅学，与释慧远交游深厚，这首诗以禅门特有的机锋笔法，对身居高位的友人作出开示与提点。
南宋中后期士大夫参禅成风，状元出身、历任高官的汪应辰素来倾心禅学，与释慧远交游深厚，这首诗以禅门特有的机锋笔法，对身居高位的友人作出开示与提点。