钱知县祈嗣求颂
明珠在掌犹遗坠，辉玉囊中不失时。
幸有观音玉环手，何劳更诵梦熊诗。
幸有观音玉环手，何劳更诵梦熊诗。
明亮的明珠握在掌心尚且怕不慎遗落，藏着辉光美玉的囊袋之中自然不会错失吉时。
幸有观音大士持玉环的慈悲之手护持，哪里还需要费力去诵读祈求生男的梦熊诗篇。
译文
收起注释
收起- 祈嗣祈求子嗣，即祈祷家中添育男丁。
- 遗坠遗失坠落，这里指不慎错失珍宝。
- 辉玉囊盛放光华美玉的华美囊袋，此处以珍宝藏于密囊比喻善缘本自具足，不会轻易散失。
- 梦熊诗典出《诗经·小雅·斯干》“吉梦维何，维熊维罴”，古人认为梦见熊是生育男丁的吉兆，后世将祈求生男的相关诗文统称为梦熊诗。
赏析
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这首颂诗完全跳出了世俗祈子诗文的俗套，以禅门特有的譬喻说理，全无阿谀俗套的痕迹。
开篇以明珠在掌、美玉在囊两个比喻，点明福缘子嗣本就不向外求，自性中早已具足，只要善加护持自然不会错失。后两句接入观音的慈悲意象，点出有佛法护持便可得遂心愿，不必拘泥于世俗的吉兆仪式，尽显禅家直指本心的机趣，是宋代禅僧世俗应酬偈颂中的上乘之作。
开篇以明珠在掌、美玉在囊两个比喻，点明福缘子嗣本就不向外求，自性中早已具足，只要善加护持自然不会错失。后两句接入观音的慈悲意象，点出有佛法护持便可得遂心愿，不必拘泥于世俗的吉兆仪式，尽显禅家直指本心的机趣，是宋代禅僧世俗应酬偈颂中的上乘之作。
创作背景
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这首诗是南宋临济宗高僧释慧远应地方官员钱知县的请求所作，收录于《瞎堂慧远禅师广录》中。
古时士大夫阶层常有向高僧祈愿求子嗣的习俗，时任钱塘知县的钱氏笃信佛法，专程向当时住持灵隐寺的释慧远求赐祈子的颂语，释慧远便将禅理融入世俗祈愿，写下这首别具机锋的偈颂。
古时士大夫阶层常有向高僧祈愿求子嗣的习俗，时任钱塘知县的钱氏笃信佛法，专程向当时住持灵隐寺的释慧远求赐祈子的颂语，释慧远便将禅理融入世俗祈愿，写下这首别具机锋的偈颂。