和石解元白莲 其二
初从莲社泛池塘，摄入群贤鼻观香。
粉露已随云雨去，冰姿留得小残妆。
粉露已随云雨去，冰姿留得小残妆。
白莲花最初在莲社旁的池塘里盛放浮动，清润香气漫溢开来，被一众贤士的鼻端尽数接纳。
花瓣上的粉腻露痕早已随着云雨消散而去，只剩冰清玉洁的姿容，带着浅淡如残妆般的素雅风韵。
译文
收起注释
收起- 石解元解元是唐宋时期对解试（地方科举考试）及第者的尊称，此处指作者的石姓友人，是参与唱和的文人。
- 莲社指东晋高僧慧远在庐山创立的白莲社，是佛教净土宗早期标志性的僧俗雅集社团，后世常用来代指与净土信仰相关的清雅集会场所。
- 鼻观佛教修行术语，原指以鼻根观想嗅闻的禅修法门，此处泛指众人自然嗅闻莲花香气的状态。
- 冰姿像冰雪一样清透洁净的姿容，这里专门用来形容白莲花超脱凡俗的高洁形貌。
赏析
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这首咏物诗跳出了普通文人咏莲的陈俗套路，自带禅僧特有的清逸通透气质。开篇直接接入莲社的经典典故，从根源上就把白莲的属性和清净禅意绑定，没有多余的铺陈，直接将花香和群贤的鼻根觉知打通，实现了物我相融的微妙境界。
后两句更是别出心裁，不去描摹盛放白莲的娇艳饱满，反而聚焦雨打之后的残莲：褪去了附着在花瓣上的粉露娇态，没有了刻意求全的完美感，余下的冰清之姿带着淡极的残妆，反而更凸显出白莲不随外物变迁的清净本心，暗合禅门不执于外相、即便身处残境也不改本性的修行内核，全诗无一处说理，禅意却自然漫溢出来。
后两句更是别出心裁，不去描摹盛放白莲的娇艳饱满，反而聚焦雨打之后的残莲：褪去了附着在花瓣上的粉露娇态，没有了刻意求全的完美感，余下的冰清之姿带着淡极的残妆，反而更凸显出白莲不随外物变迁的清净本心，暗合禅门不执于外相、即便身处残境也不改本性的修行内核，全诗无一处说理，禅意却自然漫溢出来。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗高僧释慧远的酬和作品，创作于南宋中期的文僧雅集场景中。
当时一位石姓友人考中解试（世称石解元），写下了咏白莲花的组诗，释慧远作为当时在士林声望极高的禅僧，便提笔创作了同题和诗两首，这是其中的第二首，借白莲意象寄寓禅门清净无染的核心追求。
当时一位石姓友人考中解试（世称石解元），写下了咏白莲花的组诗，释慧远作为当时在士林声望极高的禅僧，便提笔创作了同题和诗两首，这是其中的第二首，借白莲意象寄寓禅门清净无染的核心追求。