寄体首座
白石山头衲子多，泥牛吸尽井中波。
佗年布袋重开口，佛祖依前不奈何。
佗年布袋重开口，佛祖依前不奈何。
白石山头上修行的僧人数不胜数，虚幻的泥牛竟将井中的水波尽数吸空。
往后你若再像布袋和尚那般随缘开口传法，就算是佛祖也依旧对你无可奈何。
译文
收起注释
收起- 衲子对僧人的别称，因古代僧徒常穿用碎布拼接缝制的衲衣而得名。
- 泥牛禅林常见公案意象，指泥土塑成的牛，入水即化，用来喻指世间所有虚妄不实的外相。
- 佗年同“他年”，指往后的时日、将来。
- 布袋指布袋和尚，传说为弥勒菩萨的化身，常携布袋行游世间，以疯癫不羁的形象随缘点化世人。
- 首座禅林寺院中的高阶僧职，位居一众僧徒之首，负责领众修行、传法弘道。
赏析
展开
这是一首机锋暗藏的禅诗，完全跳出了普通寄赠诗的抒情范式，通篇用禅门专属意象构建出超脱世俗的禅理空间。
开篇两句以“泥牛吸尽井中波”的超现实奇幻场景，直接点破万法皆空、所有外相都可被自性消融的核心禅理，泼辣跳脱，极具临济宗的宗风特色。后两句更是直接跳脱传统禅教的束缚，称赞体首座的开悟境界已经达到了绝对自在的境地，连佛祖的言教都无法拘束，尽显宋代禅僧追求自性独立、不落窠臼的精神特质。
开篇两句以“泥牛吸尽井中波”的超现实奇幻场景，直接点破万法皆空、所有外相都可被自性消融的核心禅理，泼辣跳脱，极具临济宗的宗风特色。后两句更是直接跳脱传统禅教的束缚，称赞体首座的开悟境界已经达到了绝对自在的境地，连佛祖的言教都无法拘束，尽显宋代禅僧追求自性独立、不落窠臼的精神特质。
创作背景
展开
这首诗是宋代临济宗高僧释慧远所作的禅门酬答偈诗，是写给禅林同道体首座的寄赠作品。
两宋时期禅林盛行以诗偈切磋禅理、往来酬赠，这类作品往往大量使用宗门独有的公案意象，不重世俗抒情，重在印证彼此的开悟境界，这首诗正是当时禅林风气的典型体现。
两宋时期禅林盛行以诗偈切磋禅理、往来酬赠，这类作品往往大量使用宗门独有的公案意象，不重世俗抒情，重在印证彼此的开悟境界，这首诗正是当时禅林风气的典型体现。