送之书记

释慧远 · 宋代 · 绝句

大用现前全体是,圣凡情尽影难留。
钵盂根底三千界,拄杖头边四百州。
云作伴,月为俦。
到家别有通天路,把定牢关辊绣球。

译文

收起
禅门自性的真如大用全然显现之际,天地万物无不是本体的流露,圣凡的分别执念尽数消弭,连虚妄的形影都难以留存。
一只寻常钵盂的根底便能涵容三千大千世界,一根行脚拄杖的端头便可遍历天下四百州域。
以山间闲云作为游旅的伴侣,把天边明月当成同游的知己。
彻达本心本源之后便另有一条通达天地的大道,牢牢守住修行的关键关窍,便可如滚动绣球般圆融自在、无挂无碍。

注释

收起
  • 大用禅宗核心术语,指自性本体所自然生发的全体真实妙用。
  • 圣凡情尽消解掉关于圣人与凡夫的所有二元分别执念,达到无差别的禅定境界。
  • 三千界即三千大千世界,佛教概念,代指整个浩渺的宇宙时空。
  • 四百州唐宋时期中原王朝的行政区划总数约为四百余,此处代指整个天下。
  • 伴侣、志同道合的友人。
  • 辊绣球禅宗常用隐喻,指修行达到圆满圆融、流转自如、毫无滞碍的至高境界。

赏析

展开
这首禅诗完全跳脱了世俗送别诗常见的离愁别绪,通篇以禅理入诗,将对友人的修行期许全部融入洒落超脱的意象之中,理趣盎然。

开篇两句直接标举禅门最核心的见性宗旨,点出破除凡圣分别、彻见全体本性的至高境界,颔联以钵盂、拄杖两个禅僧日常随身的寻常物件,写出修行者心包宇宙、游刃天下的开阔气象,极具艺术张力。后半部分以云月为伴的清逸意象,勾勒出游方云水僧逍遥自在的行脚生涯,收尾两句以“辊绣球”的生动禅喻,点出明心见性之后的圆满境界,是宋代禅林偈颂中艺术性与思想性兼备的上乘作品。

创作背景

展开
这是宋代临济宗高僧释慧远所作的禅门赠别偈颂,是写给即将游方行脚的一位法号为“之”的书记僧的送别作品。

当时担任寺院书记职事的僧人即将辞别本寺,外出云游参学,释慧远没有书写世俗的赠言,而是以禅门宗风为指引,写下这首偈子点化修行要旨,勉励对方在云水行脚之中明心见性,彻悟本来面目。