赴鸿福示众
十处住山今已老，半生云水未忘机。
今朝又作浮山梦，暗写愁肠寄与谁。
今朝又作浮山梦，暗写愁肠寄与谁。
我先后在十处山间寺院驻锡修行如今已然老去，半生如云水般漂泊行脚始终不曾忘却禅修本心。
今日里又生出了赴浮山鸿福寺的旧梦，暗自将满怀心绪铺写下来却不知要托付给谁。
译文
收起注释
收起- 住山佛教术语，指僧人长期在山间寺院驻锡修行、主持法务。
- 云水代称行脚僧，取行云流水漂泊无定之意，这里指僧人行脚游方的自在生涯。
- 忘机原指消去世俗心机杂念，此处特指始终持守禅修本心，不为外境扰动。
- 浮山即今安徽枞阳浮山，是宋代著名禅宗祖庭，鸿福寺为山中历史悠久的古刹。
赏析
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这是一首极具人情味的禅门诗作，完全摒弃了普通示法诗的说教气，以平实的口吻袒露高僧的真实心境。
前两句回溯平生修行轨迹，“十处住山”“半生云水”高度凝练地概括了诗人数十年辗转传法的行脚生涯，“今已老”带出岁月沧桑的沉厚感，“未忘机”则轻轻点出自己一生持守禅心的修行底色，没有半点夸饰。后两句落到当下的心境，“浮山梦”勾连起过往在浮山的修行因缘与当下的赴任邀约，“暗写愁肠寄与谁”的设问，并非世俗的悲苦愁绪，而是暮年高僧再度出山传法之际，对旧游的感念、对门人不舍的复杂心绪，情韵淡远，余味悠长。
前两句回溯平生修行轨迹，“十处住山”“半生云水”高度凝练地概括了诗人数十年辗转传法的行脚生涯，“今已老”带出岁月沧桑的沉厚感，“未忘机”则轻轻点出自己一生持守禅心的修行底色，没有半点夸饰。后两句落到当下的心境，“浮山梦”勾连起过往在浮山的修行因缘与当下的赴任邀约，“暗写愁肠寄与谁”的设问，并非世俗的悲苦愁绪，而是暮年高僧再度出山传法之际，对旧游的感念、对门人不舍的复杂心绪，情韵淡远，余味悠长。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗高僧释慧远晚年所作，属于禅门示众类作品。
慧远一生辗转多座寺院传法，行脚遍历江南名山大刹，晚年接到安徽浮山鸿福寺的传法邀约，感念自己数十年的修行行迹，也对跟随自己多年的门下徒众心生不舍，于是写下这首小诗开示门人，袒露自己当下的真实心境。
慧远一生辗转多座寺院传法，行脚遍历江南名山大刹，晚年接到安徽浮山鸿福寺的传法邀约，感念自己数十年的修行行迹，也对跟随自己多年的门下徒众心生不舍，于是写下这首小诗开示门人，袒露自己当下的真实心境。