示化士 其一
披毛戴角学无生，剑树刀山取次行。
不向五峯吞栗棘，争知日午打三更。
不向五峯吞栗棘，争知日午打三更。
即便转生为披毛戴角的畜类也勤修不生不灭的大道，哪怕身处剑树刀山的险境也从容无畏地前行。
倘若不曾在五峰山中苦修参透吞栗棘的艰深禅关，又怎能领会日午打三更这种打破常识的禅机妙义。
译文
收起注释
收起- 化士禅宗对游方行脚、四处弘传佛法的僧人的称呼。
- 披毛戴角代指转生为披毛戴角的畜类、堕入恶道的境遇。
- 无生即无生法忍，是禅宗追求的不执着于万物生灭、证得永恒实相的至高修行境界。
- 取次行意为无所畏惧、从容自在地前行。
- 栗棘即栗棘蓬，是禅宗著名的机锋公案，指代极难参透的禅理，“吞栗棘”意为硬啃下最难突破的禅修关卡。
- 日午打三更禅宗典型的反常识机锋语，正午属午时、三更是深夜子时，用违背世俗时序的意象，指代打破所有常规认知的开悟状态。
赏析
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这首诗是宋代禅偈的代表性作品，通篇全无世俗诗文的柔婉情思，满溢着临济宗特有的刚猛峻烈机锋。
开篇两句先破修行者的畏难执念，宣称真正的求道之人，哪怕堕入恶道、身处地狱般的绝境，都不会退转道心，全然不被外境束缚。后两句则以禅门独有的反常公案点化学人，唯有亲身熬过最艰深的修行考验，彻底打碎凡俗世界的逻辑认知，才能最终体悟到那种超越时空、凡圣尽扫的究竟开悟境界，短短二十八字禅意通透，力道十足。
开篇两句先破修行者的畏难执念，宣称真正的求道之人，哪怕堕入恶道、身处地狱般的绝境，都不会退转道心，全然不被外境束缚。后两句则以禅门独有的反常公案点化学人，唯有亲身熬过最艰深的修行考验，彻底打碎凡俗世界的逻辑认知，才能最终体悟到那种超越时空、凡圣尽扫的究竟开悟境界，短短二十八字禅意通透，力道十足。
创作背景
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这首诗是南宋临济宗高僧释慧远写给门下化士的禅门开示偈，化士即指游方行脚、四处弘化的僧人。
释慧远长期在庐山等地驻锡弘法，接引学人素以机锋峻烈著称，这首小诗正是他为激励修行者破除畏难心、打破俗常知见而作的禅门法语。
释慧远长期在庐山等地驻锡弘法，接引学人素以机锋峻烈著称，这首小诗正是他为激励修行者破除畏难心、打破俗常知见而作的禅门法语。