偈八首 其三
天道亏盈，地道变盈。
鬼神害盈，人道恶盈。
鬼神害盈，人道恶盈。
上天的运行规律是让满溢的事物有所减损，大地的运行规律是让满溢的事物发生变易。
鬼神的行事法则是损害骄盈自满的对象，人世的普遍情理是厌恶自满骄纵的人。
译文
收起注释
收起- 偈梵语“偈陀”的简称，也叫偈颂，是佛教僧侣专门用于阐发禅理、传递开示的短韵语。
- 亏盈使满盈、骄盈的事物受到亏损。
- 恶盈厌恶、排斥骄纵自满的行为，此处“恶”读wù。
赏析
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这首偈语通篇使用排比句式，从天、地、鬼神、人世四个维度层层铺陈，将“满招损、谦受益”的义理讲得斩截有力，没有多余的修饰，完全是禅门直下承当的机锋风格。
它跳出了很多禅偈玄虚谈空的常见路数，直接援引世间运行的普遍规律，把修行的根本落脚到去骄去盈、谦下守柔的日常践行上，义理浅白却分量极重，对后世学人的修心持身都有极强的警示意义。
它跳出了很多禅偈玄虚谈空的常见路数，直接援引世间运行的普遍规律，把修行的根本落脚到去骄去盈、谦下守柔的日常践行上，义理浅白却分量极重，对后世学人的修心持身都有极强的警示意义。
创作背景
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这首偈语是宋代临济宗高僧释慧远所作的组诗《偈八首》中的第三首，属于禅门向学人开示修行要义的示众作品。
作品直接化用儒家核心经典《周易·谦卦》中“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦”的义理，将世间普遍规律与禅门修持要求相结合，传递持谦守冲、不可骄盈的核心主张。
作品直接化用儒家核心经典《周易·谦卦》中“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦”的义理，将世间普遍规律与禅门修持要求相结合，传递持谦守冲、不可骄盈的核心主张。