偈八首 其四
自小出家，横草不拈，竖草不把。
路转山回君自看，南不龟头北不厦。
路转山回君自看，南不龟头北不厦。
我自幼便出家修行，连横卧在地的草都不肯拈取，竖长的草也从不触碰，始终持守清净无为之行。
山路蜿蜒回转你需自己体悟真意，向南望不到龟头旧迹，向北也寻不到厦的踪影，完全破除了凡俗的方位执念。
译文
收起注释
收起- 偈梵语“偈陀”的简称，也译“颂”，是佛教徒用来阐发佛理、禅理的韵语短句，多为禅师开示学人所作。
- 横草不拈，竖草不把禅林常用俗语，字面意思是连一根横放的草、竖长的草都不肯拿取，形容修行者持守清净，不做多余营为，不起分毫妄念。
- 南不龟头北不厦禅家机锋语，“龟头”“厦”原是当时僧徒认知里南北两处常见地标，此处故意打破方位认知，用来破除学人对具象实有的执念。
赏析
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这首禅偈完全摒弃了文人诗词的辞藻修饰，以禅门日常口语入诗，直白却暗藏机锋。
前两句以自身修行的日常状态落笔，写出了无妄念、无造作的修行境界，没有半点刻意标榜的痕迹。后两句陡然翻转，打破常人对南北方位、地标识见的固化认知，点出禅理不落两边、无有定相的核心要义，引导学人跳出凡俗的二元对立思维，自行体悟本心的自在境界，是宋代禅偈中机趣盎然的上乘之作。
前两句以自身修行的日常状态落笔，写出了无妄念、无造作的修行境界，没有半点刻意标榜的痕迹。后两句陡然翻转，打破常人对南北方位、地标识见的固化认知，点出禅理不落两边、无有定相的核心要义，引导学人跳出凡俗的二元对立思维，自行体悟本心的自在境界，是宋代禅偈中机趣盎然的上乘之作。
创作背景
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这首禅偈是宋代临济宗高僧释慧远的开示之作，属于禅门接引参学僧徒的机锋语录类作品。
两宋时期禅风大盛，禅门宗师常以浅白俚俗的韵语偈句，破除学人对具象事物、二元认知的执念，引导修行者直悟本心，这首作品就是这类禅偈的典型代表。
两宋时期禅风大盛，禅门宗师常以浅白俚俗的韵语偈句，破除学人对具象事物、二元认知的执念，引导修行者直悟本心，这首作品就是这类禅偈的典型代表。