颂古十五首 其二
接着一个半个，觅得三文两文。
谁知破布袋里，许多弥勒世尊。
谁知破布袋里，许多弥勒世尊。
世人参禅总想觅得一星半点儿的玄妙旨趣，四处求索只拾得三文两文般零散细碎的浅陋知见。
谁能想到那看似破烂的布袋之中，却藏着无数个弥勒世尊的圆满本来面目。
译文
收起注释
收起- 颂古禅宗特有文学体裁，指以古代禅宗公案为题材创作的偈颂，目的是阐发禅理，接引修行者破除迷障、明心见性。
- 破布袋这里指布袋和尚随身背负的化缘布袋，是禅宗公案中极具象征意义的意象，指代看似粗朴凡俗的色身与日用生活。
- 弥勒世尊即弥勒佛，世尊是佛陀的十种尊号之一，这里并非特指作为菩萨的弥勒化身，而是指代众生本性中本自具足的清净佛性。
赏析
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这首禅偈全无世俗诗词的写景抒情套路，纯以机锋说理，充满禅宗特有的谐趣与破迷智慧。
前两句精准描摹出世俗修行者向外求禅的迷妄状态：他们不肯回光返照观照自心，反而四处奔走参访游方，搜罗来的不过是些支离破碎的文字知见，根本触及不到禅的核心要义。后两句笔锋一转点破公案玄机：真正的佛性从来不在外求，众生个个本自具足，就像那看似粗陋不堪的破布袋里，藏着无数圆满的弥勒世尊，暗喻禅法不在玄妙高远的义理之中，就藏在最平常的日用行持里，人人当下即可见性成佛。全诗语言俚俗直白，完全是禅家口语，却机锋暗藏，余味无穷。
前两句精准描摹出世俗修行者向外求禅的迷妄状态：他们不肯回光返照观照自心，反而四处奔走参访游方，搜罗来的不过是些支离破碎的文字知见，根本触及不到禅的核心要义。后两句笔锋一转点破公案玄机：真正的佛性从来不在外求，众生个个本自具足，就像那看似粗陋不堪的破布袋里，藏着无数圆满的弥勒世尊，暗喻禅法不在玄妙高远的义理之中，就藏在最平常的日用行持里，人人当下即可见性成佛。全诗语言俚俗直白，完全是禅家口语，却机锋暗藏，余味无穷。
创作背景
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这首偈颂是宋代临济宗高僧释慧远所作《颂古十五首》组诗中的第二首，颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以古代禅宗公案为吟咏对象，寄寓禅门悟法的机要旨趣。
这首诗所依托的是布袋和尚的著名公案：五代时期明州游方僧契此常背一布袋入市行乞，随处寝卧，出语神异，民间普遍认为他是弥勒菩萨的化身，后世禅宗也常以他的形象作为明心见性的象征。
这首诗所依托的是布袋和尚的著名公案：五代时期明州游方僧契此常背一布袋入市行乞，随处寝卧，出语神异，民间普遍认为他是弥勒菩萨的化身，后世禅宗也常以他的形象作为明心见性的象征。