颂古十五首 其三
良哉观世音，旋闻与声脱。
犬吠驴鸣休未休，世出世间活鱍鱍。
犬吠驴鸣休未休，世出世间活鱍鱍。
善妙伟大的观世音菩萨，能旋转耳根的闻性，彻底脱离外在声尘的束缚。
犬吠驴鸣的世间声响此起彼伏没有停歇，世俗与出世间的所有禅机都鲜活灵动毫无滞碍。
译文
收起注释
收起- 旋闻佛教术语，指观世音菩萨耳根圆通的修行法门，能够旋转听闻的根性，不被外界的声尘所牵引束缚。
- 活鱍鱍宋元禅宗常用口语，意为鲜活灵动、毫无粘滞、充满生机的状态，用来形容禅机不落俗套、没有僵滞的特质。
- 世出世间佛教术语，“世间”指凡夫所处的世俗认知范畴，“出世间”指超出凡夫认知的解脱修行境界。
赏析
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这首禅诗跳出了普通佛教诗歌刻板说理的局限，以极浅白生活化的意象传递高深的禅理，充满了禅宗特有的灵动机锋。
开篇直接赞叹观世音菩萨的圆通境界，点出修行的核心从来不是刻意隔绝声响外境，而是做到内心不被外境牵引的根本要义。后两句随手拈取日常最常见的犬吠驴鸣的俗常声响，点破无论世俗还是解脱的境界，本质上都是鲜活流动的，不存在任何僵滞固化的标准答案，把禅宗“当下即是”的核心精神展现得淋漓尽致。
开篇直接赞叹观世音菩萨的圆通境界，点出修行的核心从来不是刻意隔绝声响外境，而是做到内心不被外境牵引的根本要义。后两句随手拈取日常最常见的犬吠驴鸣的俗常声响，点破无论世俗还是解脱的境界，本质上都是鲜活流动的，不存在任何僵滞固化的标准答案，把禅宗“当下即是”的核心精神展现得淋漓尽致。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗高僧释慧远创作的禅门颂古组诗中的第三首。
颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以韵文形式对古代禅宗公案、佛教义理进行颂赞阐释，这首诗化用《楞严经》中观世音菩萨耳根圆通的核心典故，传递禅门不滞于外境、当下鲜活的开悟境界。
颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以韵文形式对古代禅宗公案、佛教义理进行颂赞阐释，这首诗化用《楞严经》中观世音菩萨耳根圆通的核心典故，传递禅门不滞于外境、当下鲜活的开悟境界。