恭谒台岳桐柏观纪事

谢伋 · 宋代

拜恩散号在兹地,乘兴真游驾小车。
拥笏朝真香火罢,虚明庭院静无哗。
按图默记金声赋,意气直欲登仙槎。
龙渊三井液膏乳,琼台双阙飞云霞。
玉堂珠阁不可到,山灵勒回因念差。
金壶龙检世已远,五千漆字犹堪夸。
如今丹笔已漫漶,风日暴炙元无遮。
元公丰碑压千柱,择木小隶湮尘沙。
丈人巾屦青松下,道士瓯蚁随倾茶。
谓予读敕见陈请,州帖次第来幽遐。
了知君心弃符竹,不敢复献旌节花。
我今便欲老岩谷,亦不求枣大如瓜。
洗心脱然去尘累,不慕盛丽并纷华。
黄衣青藜或可遇,愿授竹简观聱牙。
人生信是行乐耳,岂复自慁同池蛙。
兹行已占平生胜,后来游观宁复加。
清兴不极尚忘返,长天日暮空咨嗟。

译文

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承蒙恩旨赐下道号就在这片地界,我乘着兴致驾着小车前来寻访真境。
手持朝笏参拜真灵,上香仪式完毕,空明的庭院里寂静没有半点喧哗。
按着古图默诵记载此地的名篇,意气风发几乎想要乘上登天的仙筏。
龙渊三井的泉水甘美如膏乳,琼台两座高阙之上飞动着流霞彩云。
传说中的玉堂珠阁凡人难以抵达,是山神怜我凡念未纯将我半路唤回。
金壶龙检这类上古道教秘文距今已经十分久远,五千言的老子漆字经书依然值得称道。
如今旧时的丹书笔迹已经模糊漫灭,长年被风吹日晒原本没有任何遮蔽。
元公留下的千柱丰碑巍然矗立,碑上细小的隶书字迹已经埋没在尘沙之中。
仙人身着便服坐在青松下,道士端着茶瓯为我倾上新煮的香茶。
他们说看到我上奏朝廷的陈情表,州府的公文接连不断送到这幽远的山中。
深知我早已无心仕途弃绝官印,不敢再向我进献象征官职的旌节花。
我如今便打算终老在这山岩幽谷之中,也不奢求传说中像瓜那么大的仙枣。
洗净俗心全然摆脱尘世的牵累,不再羡慕世间的繁华盛丽与纷扰浮华。
说不定还能遇到持青藜杖的黄衣老仙,愿意传授我古奥的竹简道经供我研读。
人生在世本就该随性行乐,怎能自甘污浊像池底的青蛙一样困在俗尘。
这次出游已经算是我平生所见的绝胜景致,往后再来游览恐怕也难超过此番。
清雅的兴致无穷无尽几乎忘了归去,直到长天日暮,只剩我独自怅然叹息。

注释

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  • 恭谒恭敬地参拜、拜谒。
  • 台岳即天台山,在今浙江台州境内,是道教十大洞天之一。
  • 拥笏手持朝笏,这里指以礼参拜道教真灵。
  • 仙槎传说中可以往来天上银河的仙筏。
  • 漫漶指文字、图像因年代久远模糊不可辨识。
  • 符竹古代朝廷授予地方官员的符节信物,代指官职。
  • 聱牙文句古奥晦涩,难以卒读。

赏析

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这首七言古诗以游踪为线索,从赴观、朝真、览胜、观古、晤谈、明志逐层铺展,脉络清晰流畅,完全没有堆砌道教玄虚典故的弊病。

诗作将实景描摹与个人情志抒发融为一体,既写出了桐柏观所在天台山的清幽仙气,也直白袒露了诗人厌弃官场尘累、向往归隐岩谷的人生选择,情感真挚自然,是宋代山水纪游诗中兼具地方史料价值与文学审美价值的优秀作品。

创作背景

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谢伋是南宋初年著名文人,长期寓居浙江台州,一生笃好道家隐逸之趣,天台山桐柏观是道教上清派的核心圣地,也是当地传承千年的著名古观。

这首诗作于宋高宗绍兴年间,谢伋赴天台山参拜桐柏观,遍历山中胜景、观览古观遗存之后,以纪事体的形式记录下此次游观的全过程,也借此袒露了自己向往归隐的人生志向。