灵岩寂菴辩才师有罗汉树一株移自台嶽托根木香架下颇妨成长因寄沈水香往易之

谢伋 · 宋代

台嶽石为梁,苔滑水湍激。
应真所游处,林杪飞杖锡。
遂令山木闲,变现如所历。
扶疏冠琪玉,不受霜雪滴。
当其含蕊时,知状曾目击。
端如尊者相,相呈咸可觌。
掌合貌甚恭,头光不加幂。
升高真蹑虚,集菀聊憩寂。
枝栖过三宿,神通渺难测。
不于下成蹊,俗眼何曾识。
四皓共木奴,大槐荫土国。
孰非梦幻闲,昧者徒自惑。
况此方广徒,衲身岂人力。
我有一瓣香,敬为千百亿。
漂摇风雨中,此地何偪仄。
向来专一丘,不受山庭勒。
盘踞来药寮,使我亲封植。
清泉堪晚漱,甘露充朝食。
埽除有浮屠,高下宜降陟。
稽首达声闻,应供毋难色。

译文

收起
天台山以巨石作为桥梁,石上青苔湿滑,水流湍急激荡。
那是罗汉们曾经游历的地方,林梢之上仿佛还飞动着他们的锡杖。
于是山中的树木之间,便幻化出罗汉游历过的种种奇景。
枝叶繁茂顶端如同美玉雕琢,从来不会被霜雪侵凌沾滴。
当它含苞待放的时候,它的奇异形态曾经有人亲眼目睹。
花型端正如同罗汉的法相,每一尊的样貌都清晰可见。
有的掌心相合神态十分恭敬,头顶的圆光没有任何遮盖。
升高时真的如同踏空而行,聚在茂林之中暂且休憩清寂。
在枝上栖止超过三宿,神通广大渺远难以测度。
树下从来没有踏出小路,世俗之人哪里能够辨识它的珍奇。
商山四皓与橘树相伴,巨大的槐荫庇佑着中土大地。
世间万物哪一样不是处在梦幻之间,愚昧的人只会徒然自我迷惑。
何况这些化身万千的佛门圣徒,他们的形质哪里是凡俗人力所能造就。
我手中持着一瓣名香,恭敬地供养千千万万的罗汉法身。
如今它在风雨之中飘摇,生长的地方是何等的狭窄局促。
从前它在天台山中独据一丘,从来不受山门庭院的拘束。
如今它被移栽到我的药寮之中,让我能够亲手为它培土种植。
清冽的泉水足够供它傍晚漱口,甘甜的晨露可以作为它清晨的食物。
寺中洒扫的僧人通晓佛理,高低远近的路径都适宜往来登临。
我恭敬叩首将心意传达给声闻圣众,接受我的供养请不要面露难色。

注释

收起
  • 台嶽即天台山,在今浙江境内,是佛教天台宗的祖庭,相传多罗汉游历驻锡。
  • 应真阿罗汉的意译,这里指罗汉。
  • 杖锡僧人的锡杖,代指僧人的行止踪迹。
  • 扶疏枝叶繁茂舒展的样子。
  • 相见,这里指清晰看见。
  • 遮盖物品的巾帕,这里作动词指遮盖。
  • 蹑虚腾空踏空,指神仙罗汉凌空而行的神通。
  • 偪仄狭窄局促,通“逼仄”。
  • 一瓣香古人礼佛时点燃的一炷香,指代虔诚的供养心意。
  • 声闻佛教术语,指听闻佛道觉悟的圣众,即罗汉的别称。

赏析

展开
这首五言古体诗以一株奇树为核心意象,将天台罗汉的传说、树木的奇异形态与禅家义理自然融合,全无生硬堆砌之感。诗人从罗汉树的来历落笔,层层铺陈它的花型如罗汉法相的奇特性状,将草木的灵异与佛门的神通巧妙勾连,想象瑰丽而不离日常观察。

全诗最动人的部分是后半段的寄意,诗人为罗汉树求移栽的举动,本质上是对所有生命舒展天性、不受拘束的尊重,他将移树这件寻常小事,升华为一场充满诚意的禅门供养,没有半点功利色彩。儒者的仁心、道家的逍遥、佛家的慈悲在诗中浑然一体,语言质朴古淡,寄意深远,是宋代文人禅意诗的代表性作品。

创作背景

展开
这首诗是南宋文人谢伋隐居期间所作,谢伋当时寓居江浙一带,与灵岩寺的寂庵辩才禅师往来交游。

辩才禅师寺中有一株罗汉树,是从佛教名山天台山移植而来,原本被栽种在木香架下,藤蔓缠绕空间狭窄,严重妨碍树木生长。谢伋素来爱重这株带有禅意的奇树,于是特意送去名贵的沈水香作为供礼,请求禅师为罗汉树移栽到开阔适宜的地方,有感于这件小事背后的禅理,便写下了这首五言长古。