寄季元集

剑池边住着一位隐逸高人，前来拜访我畅谈玄理。
自称已经跳出世俗尘嚣，深知知足不辱、适可而止的道理。
情操高远仿佛能拂动天上烟云，平生志趣寄情于山水之间。
既要做陶渊明那样的隐者，又仰慕上古仙人赤松子的风范。
我刚听闻你这些高论，本来就生出了十分欣喜的心意。
正打算登门向你请教更深的义理，只遗憾一直没有空余的时间。
忽然你说桐柏山那处仙山，距离此地路程十分近便。
打算前往山中走一趟，寻访真仙遗迹。
用不了多久就会回来，参悟完那玄妙的道家宗旨。
谁知你一去之后就杳无音信，我逢到熟人就打听你的行迹。
旁人说你不会再回来了，出行的车马已经向西驶去。
你反倒平日里游山的木屐，去踏遍了京城长安的街市。
听说你在那里稍稍逗留，还迟迟没能返回故乡。
免不了要依傍权贵之门，求人赏识想必也要忍受屈辱。
就算你谋到了优渥的官职，所失去的东西也太多太多了。
可叹世人求仙学道，能像你这样言行相悖的又有几人。
高飞的鸿雁本应在云间翱翔，没料到事情居然变成这样。
空有隐居高士的名号，反倒一头扎进了世俗的漩涡里。
我这才知道听人说的空话，远不如观察他平素的行为来得真切。
想来是上天有意爱护你，想要引导你走回正途。
怕你就此沉迷不悟，毕生秉持的隐逸之志从此败坏。
姑且小小地挫折你一下，想要你保全晚年的清名节操。
希望你能生出坚定不移的道心，永远不再被世俗尘念侵扰。

• 剑池地名，在今浙江苏州虎丘山，此处代指吴芾晚年闲居的江浙一带。
• 逸人隐逸避世的人。
• 名理此处指魏晋以来辨析名实的玄谈义理，也泛指道家出世的思想。
• 嚣尘喧嚣的世俗尘世。
• 知止语出《道德经》“知止不殆”，指懂得适可而止，不贪求无度。
• 赤松子上古传说中的仙人，是道家尊崇的得道人物。
• 绪余此处指友人所谈的玄理的粗浅部分。
• 桐柏山道教传说中的洞天福地，相传是仙人得道之处。
• 密迩距离非常近。
• 游山屐典出谢灵运游山的特制木屐，此处代指游山玩水的装束。
• 素履语出《易经》，指人平素的行为实践。
• 暮齿晚年的岁月。

这首诗最鲜明的特色是采用先扬后抑、委婉规劝的叙事结构，全无说教的生硬感，满是老友之间的恳切温厚。开篇大段铺陈友人此前的隐逸高论，把对方标榜的陶渊明、赤松子的志向写得鲜活真切，后半段笔锋一转，点出友人言行相悖、弃隐求仕的行径，落差之间的惋惜之情自然流露。

全诗语言质朴如家常絮语，没有用过多的生僻典故，情感层层递进，从最初的欣喜到听闻变故的错愕，再到最后的体谅与规劝，完全站在为友人着想的角度立论，没有半点嘲讽挖苦的意味，足见诗人宅心仁厚的品格。结尾处不指责友人失节，反而将其遭遇归为上天的考验，希望对方借此坚定初心，这种劝慰的方式远比直接批评更有打动人心的力量。

这首诗是南宋名臣吴芾晚年闲居期间写给友人季元集的寄赠之作。季元集是当时以隐逸慕仙自居的士人，平日高谈出世之道，声称要赴桐柏山寻访仙迹，却半路上改道前往南宋行都临安谋求官职，久滞不归，吴芾得知此事后写下这首诗寄给友人。

吴芾一生立朝刚直，晚年退居乡野后与诸多隐逸士人交游，他作此诗并非苛责友人，而是出于旧交的恳切规劝，希望对方不要违背平生志向。