和林大任劝耕

壮哉溢目还盈耳,千骑出城歌吹起。
野人一覩快争先,奔走欢呼几折趾。
往年戎马偶出郊,田间弥望皆荒茅。
使君笃意劝农课,尽使惰游如所教。
麦欲连云桑蔽野,此心犹恐孤民社。
要将治绩迈龚黄,不但文辞超贾马。
编民击壤自欣欢,尽道年来百虑宽。
承流宣化得贤帅,湛恩沾溉何漫漫。
不愧剖符仍受玉,善政已为千里福。
年丰谷贱复何忧,向也穷民今亦足。
固知博施非屯膏,况能好善如干旄。
宾僚倘有公辅器,宁辞解赠腰间刀。
有客有客歌贤业,词烂春葩光炜烨。
一时酬唱已清新,四坐朋从更和叶。
酒酣谐笑应云云,元白李杜疑前身。
想当挥毫落纸时,笔端往往具有神。
我来触绪未暇给,首覩明珠千百粒。
豁然两眼顿增明,更觉慢心无自入。
已幸从今日往还,况复赋诗宾客间。
只恐使君丹诏下,擢归青琐点朝班。

译文

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满目盛景入耳笙歌,千骑随从簇拥着官员出城,鼓吹之声四起。
乡野百姓见状争先恐后奔走相告,欢呼雀跃几乎崴了脚趾。
往年战乱兵马曾到这一带郊野,放眼望去田间全是荒芜的茅草。
地方长官专心一意推行劝农政策,让所有闲散懒惰的人都听从教化。
麦田连绵远接云天,桑树的浓荫遮蔽了田野,主政者仍唯恐辜负了百姓的托付。
要让治理功绩超过汉代的龚遂、黄霸,不止是文辞才华超过贾谊、司马相如。
编入户籍的百姓安居乐业,敲击土壤歌唱太平,都说这些年来没有了诸多烦忧。
推行朝廷教化的贤明长官,浩荡的恩泽遍洒民间,深厚而绵长。
无愧于持符受印的封疆重任,良善的政令已经成为千里辖地百姓的福祉。
丰年里谷物价格低廉,百姓还有什么可担忧,从前的穷苦人如今也衣食丰足。
本就知道您广施仁政从不吝啬恩泽,更何况您礼贤下士如同《干旄》诗中所写的贤君。
如果幕僚宾客中有具备公辅大才的人,您定会毫不吝惜解下腰间佩刀赠给他以示器重。
友人写下歌咏贤明功业的诗篇,文辞像春日盛放的花朵一样光彩鲜明。
一时间彼此唱和的诗作都清新鲜活,满座的友人更是相处和睦融洽。
酒酣之后谈笑风生,大家都觉得您的文采简直是元稹、白居易、李白、杜甫的前身。
遥想您挥笔落纸的时候,笔端之下仿佛有神明相助。
我近来诸事繁杂应接不暇,一读到您的诗作就像先看到了千百颗明珠。
瞬间双眼都变得清亮通透,连怠惰散漫的心思再也生不出来。
十分庆幸今后能和您朝夕往来,更何况还能在宾客之间一同赋诗唱和。
只恐怕朝廷的征召诏书很快就会下达,您将被擢拔回到宫中,位列朝臣班次。

注释

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  • 歌吹鼓吹奏乐之声,是古代官员出行的仪仗礼乐。
  • 折趾崴脚,形容百姓奔走欢呼时的急切状态。
  • 劝农课古代地方官推行的督促农业生产的政务考核内容。
  • 龚黄指汉代名臣龚遂、黄霸,二人以善于治理地方、政绩卓著闻名,后世将其作为良吏的代称。
  • 贾马指汉代文学家贾谊、司马相如,二人以辞赋才华冠绝一时,是后世文人推崇的文坛典范。
  • 击壤古代民间的一种游戏,相传太平盛世百姓会击壤而歌,此处代指太平安乐的民生状态。
  • 剖符受玉古代帝王将符节一分为二,君臣各执一半作为信物,受玉指接受朝廷授予的官印,代指承担地方治理的重任。
  • 屯膏出自《周易》,指吝啬不肯布施恩泽。
  • 干旄《诗经·鄘风》的篇名,内容赞美贤者礼贤下士、寻访人才。
  • 青琐汉代皇宫宫门的装饰,此处代指宋代宫廷中枢机构。

赏析

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这首七言古诗是典型的宋代劝耕主题唱和作品,全诗铺陈有序,层层递进,从劝耕出行的盛大场面起笔,自然转入兵乱前后的民生对比,用今昔反差凸显劝农政策的显著成效。

诗作没有空泛的议论,所有赞颂都建立在麦田连云、百姓安乐的实景之上,既体现了儒家以农为本的施政理想,也真实记录了南宋初年地方官与百姓协力恢复生产的社会图景。

后半部分转向宾朋唱和的文人雅事,将对主政者的称颂从治绩延伸到文采与品格,最后以入朝大用的期许收束,情感真挚厚重,语言质朴流畅,没有刻意雕琢的痕迹,完全符合吴芾诗作平易晓畅的一贯风格。

创作背景

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这首诗创作于南宋初年,当时宋金对峙的局势初步缓和,经历过兵乱的南方各地正全力恢复农业生产,劝耕是地方官员最重要的政务之一。

作者吴芾时任地方长官,素来以重农爱民著称,收到同僚林大任所作的劝耕诗后,便写下这首和诗,记录当地劝耕活动的盛况,赞颂主政者的治绩与文采。

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