忠侍者自隐静来既归觅诗因述其意以赠之自可呈似简堂老师也

高僧你手里拿着隐静山的来信，给我看已经刊印好的送行诗句。
行迹飘忽如同流云不肯稍作停留，马上就要动身返回隐静深山之中。
你自己说身为僧人也深有佛缘，能够侍奉在简堂老师座下是难得的际遇。
只是想到修习禅道必须遍访诸方善知识，要真正证得本心的最终归宿。
私下思量自己的天分组分比不上旁人，性情资质也算不上聪慧过人。
哪能整天就坐在蒲团上枯坐，只看着水面上浮杯渡水的神迹。
收拾好行囊也打算去各处行脚参学，趁着现在年纪还不算衰老。
等到日后参学圆满之后再归来，陪伴我的老师在山崖上安居修行。
上人你的这份心志实在值得赞许，正是出家人本该有的襟怀格局。
简堂老师如果认可你的这番话，可不要忘记当初发心求道的本来路啊。

• 上人对僧人的尊称。
• 隐静指江南名胜隐静山，在今安徽境内，是历史上著名的禅宗道场。
• 遍参禅僧行脚制度，指四处云游拜访各地高僧大德，参学禅法。
• 性资性情资质。
• 颖悟聪慧过人，悟性出众。
• 蒲团僧人坐禅跪拜时所用的草编圆垫。
• 浮杯渡禅宗典故，指高僧以浮杯渡水的神通，这里泛指枯坐求神迹的修行方式。
• 挑囊收拾行囊，指云游行脚。

这首诗完全跳出了寻常赠别诗的应酬俗套，以平实的白描手法开篇，寥寥数笔就勾勒出禅僧云水行脚、去住自由的飘逸形象，没有半点文人赠诗的虚饰腔调。

诗作主体部分几乎是原原本本转述忠侍者的自我陈述，如实写出普通禅僧自谦资质、不尚空谈、立志遍参、功成之后仍归山伴师的朴素心愿，没有刻意拔高人物形象，读来真切动人。

收尾两句以禅家机语作结，表面是叮嘱忠侍者不要忘本，实则暗含禅门“本心即是归宿，不必向外逐求”的深层理趣，语气温和恳切，既符合士大夫的身份，也暗合禅门的宗风旨趣，是宋代儒释交融背景下士大夫与禅僧交游的代表性作品。

这首诗创作于南宋孝宗时期，是吴芾晚年退居乡野期间的作品。隐静山是江南禅宗著名胜地，诗中提到的简堂老师即临济宗高僧简堂行机，当时担任隐静寺住持，在江南士林中声望极高。

忠侍者是简堂行机的门下弟子，专程从隐静山出发拜访吴芾，辞别归山时向吴芾求赠诗作，吴芾便顺着忠侍者自述的求道心志写下这首作品，嘱咐他可以直接呈送给简堂禅师过目。