和天予孺子亭三首 其二

东汉的众多名士当中谁最为贤明，世人唯独推举南州高士徐孺子为第一。
当年朝廷特意用蒲轮安车去征聘他，终究是白白枉费了心力，他专属的卧榻任由尘土堆积，整日都悬挂着不接待俗客。
儒家的圣道本来上天就不会让它沦丧，可在那个时局之下，汉室的国运已经如同将要倾倒的大树，实在无力回天。
那些四处奔走钻营的人到头来能成就什么功业，哪里比得上徐孺子的清风名节，能够万古流传。

• 南州高士指东汉名士徐孺子，徐稚是豫章南昌人，当时的太守陈蕃称其为南州高士，专门为他设一卧榻，平时悬挂起来不接待其他宾客。
• 蒲轮指用蒲草裹住车轮，使行车平稳的安车，是古代朝廷专门用来征聘贤士的特殊礼车。
• 尘榻指徐孺子不在时，陈蕃悬挂起来积满灰尘的卧榻，后世用来指代对贤士的特殊礼遇。
• 木将颠树木将要倾倒，此处比喻东汉末年朝纲崩坏，国运衰微，已经到了不可挽回的地步。
• 栖栖忙碌奔走、不安定的样子，此处指当时追逐功名利禄的士人四处钻营的情态。

这是一首典型的咏史怀古诗，全诗以议论起笔，开篇直接点出徐孺子在东汉名士中的至高地位，开门见山亮出诗人的价值判断。

中间两联紧扣徐孺子的生平典故展开，既写出了朝廷对他的极高礼遇，也点出他不愿屈身仕进的选择，暗合了“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”的儒家处世准则。尾联以奔走世俗的庸人作反衬，将徐孺子的清风名节与转瞬即逝的世俗功业做对比，凸显出人格高洁的永恒价值，全诗用典贴切，议论正大，毫无空疏之弊，尽显宋代醇正的诗学风范。

这首诗是南宋诗人吴芾的唱和咏史之作，收录于其文集《湖山集》中。

孺子亭位于今江西南昌，是为纪念东汉名士徐稚（字孺子）所建，友人天予游览孺子亭后先作了三首咏怀古迹的诗作，吴芾依其韵脚追和了这组作品，本首是其中第二首，专为赞颂徐孺子的高洁品格而作。