泽民见示游洞宫护圣二诗次来韵 其一

幽深的洞府藏着修真遗迹，紧锁在青碧山峦之间，我来到此处顿时觉得万般忧思全都宽舒开来。
得道的真人早已仙逝，只留下旧时的画像，古木依然苍劲繁茂，荫蔽着古老的祭天坛台。
清冽的山气侵入我扶杖漫游的行途，胸襟瞬间变得开阔，寒气浸透衣衫，连周身骨节毛发都生出清凉寒意。
不妨就在这里做出结茅隐居的打算，所幸我近年已经辞去官职，脱离了官场的所有羁绊。

• 次来韵即次韵酬和，依照友人寄来诗作的原韵脚次序创作回应的诗篇。
• 洞府道教传说中神仙隐居修真的居所，此处代指洞宫山中的道教遗迹。
• 真人道教对得道成仙者的尊称。
• 杖藜拄着藜茎制成的手杖，代指扶杖在山野间漫步的状态。
• 诛茅剪除山野间的茅草，指在山林之地营建居所，隐居避世。
• 挂冠将官帽悬挂起来，指主动辞去官职，典出《后汉书·逢萌传》。

这首诗通篇流露出诗人脱离官场束缚之后，徜徉山水胜境的释然快意。开篇从洞府藏于碧峦的景致写起，直抒胸臆点出百忧顿宽的感受，将自然胜景对人心胸的涤荡作用写得真切动人。

中间两联对仗工整，既摹写了旧坛遗像、古木参天的古迹风貌，又从感官层面写出山景的清寒爽冽，情景交融，将道家胜地的清幽氛围渲染得十分到位。末两句顺势点出隐居的志趣，结合自己已经辞官的人生处境，全无刻意造作的痕迹，足见诗人本心与山野之趣早已两相契合。

这首诗收录于南宋诗人吴芾的文集《湖山集》，是他晚年退居乡里期间的作品。

友人泽民寄来游览洞宫、护圣两处道教名胜的诗作，吴芾依原作的韵脚次序酬和，写下这组共两首的次韵诗，本首是其中第一首，记录了他游览山野胜迹时的所见所感。