挽郑武子

中原地区年高望重的贤德旧辈早已零落殆尽，全靠您这位君子尚且留存下先贤的风范典则。
您手持符节胸怀壮志要吞灭北方金国的骑兵，却始终找不到请缨报国、效力朝廷的路径。
宏大的抱负孤高难行，可叹始终难与世俗相合，俗世众人纷纷扰扰，都嗤笑您是独自清醒的异类。
您已然坐化仙去超脱了凡尘俗世，只留下一幅遗像，在丹青画卷之中供后人瞻仰。

• 耆旧指年高望重的旧辈贤德之士。
• 雕零本指草木凋落，这里比喻贤士衰谢、亡故。
• 典刑同典型，指遗留下来的可为后人效法的先贤风范、行为准则。
• 持节手持符节，符节是古代使臣或领军官员的身份凭证，这里代指身负抗金使命。
• 朔骑北方金国的骑兵，代指入侵中原的外敌。
• 请缨出自《汉书·终军传》，指主动向朝廷请求授予报国的任务。
• 落落形容孤高耿介、和世俗不相合的样子。
• 坐蜕道家指坐化、脱去形骸升仙，这里是对友人去世的婉称。
• 丹青本指绘画用的红绿颜料，代指画像、绘画作品。

这首挽诗跳出了普通悼亡作品应酬客套的俗套，完全以南宋偏安的时代大背景为底色，将个人的身世悲慨和家国的沉沦之痛融为一体，是南宋主战派士人诗作的典型代表。

首联从“中原耆旧久雕零”的宏大叙事落笔，将郑武子的形象放在南渡后贤才不断凋零的语境下凸显，直接点明友人作为当世仅存的先贤典范的珍贵价值。颔联用“持节吞朔骑”“请缨无路”两个极具张力的对句，把友人的冲天报国志和现实中无路可走的绝境形成强烈反差，沉郁悲愤之气直透纸面。颈联化用屈原“众人皆醉我独醒”的诗意，写出了主战士人在苟且成风的世俗环境中孤立无援的处境，极具时代典型性。尾联收束到悼亡主题，友人已然超脱尘世，只余遗像留存，看似平淡的结语背后，藏着诗人对逝者最深的惋惜，也藏着对南宋朝廷埋没志士的无声控诉。

这首诗的作者吴芾是南宋高宗、孝宗朝著名的主战派官员，历任监察御史、吏部侍郎等职，始终力主收复中原，反对偏安求和。

郑武子是与吴芾志同道合的下层士人，一生怀抱抗金恢复的壮志，却在南宋主和派长期把持朝政的时局下屡遭排挤，始终得不到报国的机会，最终赍志而殁，吴芾痛惜友人的遭遇，也借此诗抒发了整个主战群体的共同愤懑。