次韵葛教授新辟柏桐轩

柏树与桐树生来就有坚贞的本性，做栋梁制良琴本就是它们天赋的使命。
涂上丹漆自然光彩照耀，安上琴弦便会弹出清越铿锵的声响。
我深深惭愧于社庙旁的散木栎树，只能无所作为地虚度一生。
又愧对南城边的枯桐，尚且能被知音认出是可制琴的良材。
昔日孔庙前的柏树如今何在，爨下桐的典故也只是流传于世间。
它们如今有幸生长在学宫之中，伴随葛教授写下全新的诗篇。
翠色掩映着醉中吟哦的杜甫般的雅士，清荫覆盖着白日酣眠的闲人身旁。
端正得如同两位品学兼优的弟子，庄重伫立着聆听弦诵之声。
又像两位身着青衣的佳人，在清风露气之中相对起舞。
依偎着学宫坛上的杏树生长，丝毫不羡慕那些高耸入云的大木。
每日在这两棵树间吟哦，其中的妙意早已超出了言语的诠释。
经霜的枝干虽有半分摧折剥落，清朗的月影却在树间来回盘旋。
岁寒之时才显露出松柏后凋的本性，春来抽芽开花春意十分完满。
你以柏桐比德实在毫无愧色，就连陶渊明的五柳也徒然自许贤名。

• 次韵古代诗词酬和的一种方式，依照对方原作的用韵次序来创作和诗。
• 柏桐轩葛教授在学宫中新辟的小轩，因轩边栽种柏树、桐树而得名。
• 丹雘可供涂饰的红色矿物颜料，古代用来给栋梁、琴身上漆。
• 弦徽琴弦与琴面上标识音位的琴徽，代指琴。
• 社旁栎语出《庄子·人间世》，指社庙旁不成材的栎树，喻无用的散木。
• 爨下即爨下桐，典出《后汉书·蔡邕传》，蔡邕听到火中烧的桐木爆裂声，知道是良材，抢救出来制成名琴，就是焦尾琴。
• 广文代指儒学教官，源自唐代广文馆博士郑虔的典故。
• 干云楩高耸入云的楩木，楩是古代名贵的大木。
• 后雕语出《论语·子罕》，岁寒然后知松柏之后凋，喻君子坚贞的品格。

这首诗是典型的宋代咏物言志诗作，全程围绕柏、桐两种核心意象展开，既贴合轩宇的命名，又层层递进托出君子人格的内核，咏物而不滞于物，用典妥帖自然毫无堆砌之感。

诗人没有停留在描摹柏桐外形的层面，而是接连用多个比喻，将二木比作端坐听学的弟子、风前起舞的青衣，把学宫的教化氛围和花木的姿态完全融合，最后落点到以木比德的主旨，称赞葛教授的品格远超隐逸的陶渊明，既符合次韵酬和的社交属性，又不失清雅的文人意趣。

全诗语言质朴厚重，气韵平和从容，完全契合宋代儒学熏陶下的士大夫审美取向，是两宋众多咏写学宫花木诗作中的代表性作品。

这首诗是南宋初期诗人陈棣的酬和作品，葛教授是当时地方官学的儒学教官，他在学宫中新开辟出一处轩宇，亲手栽种柏树、桐树二木，命名为柏桐轩，随后寄诗给陈棣，陈棣便依照原诗的用韵次序创作了这首次韵诗。

两宋时期儒学兴盛，地方学官普遍喜爱在官署轩宇中栽种寓意君子品格的花木，以寄托教化理想，这首诗正是当时学官文化氛围的典型产物。