再用前韵三首 其一

究竟为何要挤破头钻入纷扰的世俗尘网，沉湎于酒本就该以通达率性的逻辑来论说。
人世间百年光阴不过都是一场幻梦，可醉乡四处通达却总找不到通往它的门径。
放浪形骸主动追寻世俗躯壳之外的自在，酣畅适意之时哪里还会知晓什么礼法的存在。
每日饮酒不问世事实在是高明的处世之计，袁丝正是靠这种方式得以全身远祸保全真性。

• 刺头宋代俗语，指挤破头钻营、争抢世俗利益的样子。
• 胶盆比喻纠缠黏滞、无法脱身的世俗尘网。
• 通率通达率性，不受世俗规矩束缚。
• 形骸人的躯体，此处指代世俗形迹、礼教规则的外在拘限。
• 日饮亡何典出《汉书·爰盎传》，指每日只以饮酒为事，不过问其他杂务，是古代名士避世全身的经典行为范式。
• 袁丝即袁盎，字丝，西汉名臣，曾靠醉酒不问事的方式在复杂的朝堂纷争中保全自身。

这首诗通篇以饮酒放达为核心意象，抒发了诗人对世俗拘牵、礼法束缚的厌弃，以及对自在旷达人生境界的向往。

全诗用典贴切自然，没有堆砌典故的生硬感，颈联直抒胸臆，将魏晋名士“越名教而任自然”的精神内核以浅白流畅的语言道出，极具感染力。尾联援引汉代袁丝的典故，点明醉酒避世并非消极沉沦，而是在乱世中保全真性的生存智慧，让全诗的立意落到实处，兼具思想深度与情感温度。

这首诗是南宋文人陈棣的唱和之作，属于沿用此前同题唱和作品韵脚创作的三首组诗中的第一篇，收录于陈棣的《蒙隐集》中。

两宋之交官场党争激烈，世俗规矩繁苛，很多有志之士抱负难伸，便借老庄旷达思想与饮酒放浪的行为消解现实苦闷，这首诗正是当时失意文人群体心境的典型写照。