观曹寿卿上舍诗轴题其后 其二

想要追继《诗经》《离骚》的风雅正统，就必须像入虎穴取虎子那样深入探寻诗学根源。
赶着跛驴冒着严寒苦吟，恰似当年的贾岛，愿避让正堂、撤去车盖，以同样的诚心向先贤参学问道。
诗文精妙到能让鬼神哭泣，世人大多不肯相信，而诗歌常使诗人陷入穷愁的况味，我自己却深深熟知。
只要能够诚心拜服像孟郊那样的诗家正宗，我的内心便已然预先生出了甘甜的快意。

• 骚雅指《离骚》与《诗经》中的《大雅》《小雅》，代指中国古典诗歌的正统风雅传统。
• 周南《诗经·国风》的第一部分，这里代指儒家诗教的最早源头。
• 虎子应须虎穴探化自典故“不入虎穴，焉得虎子”，这里指学诗必须深入诗学内核，不能浅尝辄止。
• 策蹇骑着跛足的驴子，这里代指诗人苦心吟作、跋涉诗途的情状。
• 诗解穷人即传统诗学观念里的“诗能穷人”，指潜心创作精妙诗歌的人，往往仕途坎坷、身世穷愁。
• 东野中唐苦吟诗人孟郊的字，其诗风清瘦峭拔，是后世苦吟诗派推崇的典范人物。

这是一首主旨鲜明的论诗七言律诗，全篇围绕学诗的正道展开，没有空泛的议论，全部以典故和具象化的意象承载诗学理念。

首联直接点明学诗的核心要义：要上承风骚的正统，就必须有深入虎穴的勇气，下足苦功探得诗道本源，不能只在外层皮毛处打转。颔联以贾岛苦吟的典故自况，又用避堂舍盖的典故表达对诗学正道的尊崇，顺势点出二人共同的诗学追求。颈联翻进一层，点出世俗之人不能理解诗能泣鬼的高妙，而自己早已深知诗道伴随穷愁的独特况味，暗含知音相惜的快意。尾联以推崇孟郊作结，直白展现了二人追慕苦吟诗风、以探求诗道为至高乐趣的高远志趣，全篇用典妥帖，情致真挚，是宋代论诗诗中颇具特色的作品。

这首诗是南宋诗人陈棣的题跋论诗之作，收录于其文集《蒙隐集》中。

曹寿卿是当时的太学上舍生，擅长写诗，陈棣在阅览他的诗卷之后，有感于二人诗学旨趣相投，便写下这组共两首的题后诗，本首是第二首，集中表达了作者的核心诗学主张。