颂古十一首 其三

自心本身就是佛性，不必向外四处寻觅，本心与佛圆满光明，不需要刻意造作修行。
云气散尽远处山峦晕出千点翠色，水波溶溶映着明月，整方天地都浸在澄澈的秋意之中。

• 即心是佛禅宗南宗的核心教义，指众生当下的本然本心就具足佛性，不需要向外驰求寻觅。
• 不假修不需要借助后天刻意的修行、造作来达成圆满。
• 云浄浄为“净”的异体字，指云气完全消散，天空澄澈无遮。
• 一天秋整个天地之间都弥漫着清透澄澈的秋意。

这首禅诗说理与写景无缝衔接，毫无生硬说教的痕迹。开篇两句直接点明禅理，打破了传统禅诗绕路说禅的惯例，直截了当地指出本心本自圆满、无需向外寻觅的核心主张。

后两句笔锋一转，完全落入澄澈空明的秋景之中：云散山翠，水月相映，整个天地都浸在一片清光里，没有丝毫尘翳，恰好是前文所说“心佛圆明”状态的直观外化，将抽象的佛性义理转化为人人可感的优美意境，情理交融，余味悠长，是宋代禅诗中以境显理的典型佳作。

本诗是宋代临济宗高僧释智鉴所作的禅门颂古作品，属于《颂古十一首》组诗中的第三篇。

颂古是宋代禅宗十分流行的文体，通常以韵文形式对前代禅门公案进行阐释咏叹，这首作品直接化用南宗禅“即心是佛”的核心教义，没有依附特定公案，是作者为接引门下学人破除向外求佛的迷执而创作。