颂古十一首 其十一

青山如同父亲，白云是它的孩子，白云飘散之后青山对此全然没有知觉。
月亮里的玉兔白日安眠在云母铺就的清净地面，太阳里的金乌夜晚栖宿在永不抽芽生叶的枝干上。

• 颂古禅宗文学体裁，指以诗偈形式歌咏古德公案、阐发禅理的作品，多用于接引学人开悟。
• 玉兔中国古代神话传说中月宫里的白兔，后世常以玉兔代指月亮。
• 云母地铺满云母的地面，云母是一种半透明的矿物，古人认为其质地莹洁，是仙家禅修的清净处所。
• 金乌中国古代神话传说中太阳里的三足乌鸦，后世常以金乌代指太阳。
• 不萌枝永远不会抽芽生叶的枯木枝，是禅宗公案中常用来比喻绝诸妄念、心性如如不动的境界。

这首禅诗完全跳脱了世俗诗歌的常规写景抒情逻辑，以一系列违背日常经验的意象构建出超越凡俗认知的禅悟境界。

开篇以青山为父、白云为子的拟喻，打破了常人眼中山水无情的认知，又以“云散青山总不知”的反常描述，点出万法归空、物我两忘，没有分别执着的禅家要义。

后两句更以玉兔昼眠、金乌夜宿的颠倒时空设定，把日月运行的世俗规律彻底消解，最终指向“不萌枝”所象征的，断绝所有妄念分别、自性如如不动的至高禅境，全诗意象奇诡却理致圆融，是宋代禅偈中的上乘之作。

这首诗是宋代临济宗高僧释智鉴所作的禅门偈颂，属于《颂古十一首》系列作品之一。

“颂古”是禅宗特有的文学体裁，通常以通俗的诗偈形式歌咏古代禅德的公案机锋，用以接引后学、阐发禅理，这首诗正是以反常合道的自然意象，破除常人的世俗认知，指向明心见性的禅门宗旨。