拟进讲筵尚书终篇锡宴诗 其二

早朝之时君臣共论圣贤大道，以义理浸润天子的听闻，还特许讲经的儒士在深宫之中侍奉君王。
《尚书》万卷的精深微妙义理尽归天子一览通透，我这浅陋的小儒也承蒙恩宠，得以长年研学受教。
天子的圣明兼具舜帝的明目，治绩远超汉唐的贤君，在祥瑞祥云之下赐下御宴，效法祖宗定下的旧典。
我惭愧没有丝毫微末的功劳能够补益朝廷山海般的宏大功业，今日也有幸得以在这雍容的宴会上侍奉周旋。

• 蚤朝蚤通“早”，即早朝，指臣子清晨上朝朝见君主的仪典。
• 沃宸聪沃是浸润、滋养的意思，宸聪代指天子的听闻，意为以圣贤道义开导君主。
• 九重原指天的极高处，此处代指帝王所居的深宫禁苑。
• 三冬古代以三冬代指三年，此处引申为长年累月的治学、受教时光。
• 需云语出《周易·需卦》“云上于天”，指祥瑞的云气，此处代指天子所在的宫苑。
• 涓尘涓是细小的水流，尘是微末的尘土，用来比喻极其微小的功劳。
• 舂容本指钟声悠扬舒缓，此处形容宫廷宴会上雍容和乐的氛围。

这首诗是典型的宋代经筵馆阁应酬作品，整体风格雍容典雅，完全符合宫廷唱和的文体规范。

全诗前半部分铺陈经筵进讲的盛事，既称颂了宋孝宗好学不倦的圣德，又以自谦的口吻表达了作为讲官的荣宠之感，后半部分颂美当朝远超汉唐的治绩，最后以自谦收束，分寸拿捏得恰到好处，没有阿谀过度的轻浮感，充分体现了史浩作为南宋重臣的深厚文学修养与持重的行事风格，也为后世研究宋代经筵赐宴制度留下了珍贵的文学文本。

这首诗作于南宋孝宗隆兴年间，当时史浩正以帝师身份在经筵为宋孝宗进讲儒家核心经典《尚书》。

宋代经筵制度有明确的惯例，讲官将一部经典全部进讲完毕之后，帝王通常会降下恩旨赐宴表彰讲官的辛劳，史浩作为本次《尚书》进讲的主讲官，怀着恭谨感恩的心情创作了这组酬圣诗作，本首是组诗的第二篇。