偈颂七首 其二
喜与水云会，甘与水云同。
云屯水聚处，塞破太虚空。
云屯水聚处，塞破太虚空。
我欣然与云水相逢相伴，甘愿和云水同游同栖。
云气屯积、水流汇聚的所在，全然充塞了整个浩渺的虚空。
译文
收起注释
收起- 水云禅门经典意象，既指代云游四方、行踪无定的云水僧，也象征无拘无束、自在无碍的禅境。
- 云屯水聚云气屯积、水流汇聚的状态，这里指代万法融通、归为一体的禅悟境界。
- 太虚空佛教术语，指广阔无边、无形无相的虚空，代指万法的本体，也就是禅门所说的真如自性。
赏析
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这首偈颂以禅语入诗，全无刻意的文饰雕琢，前两句直接点明禅者的生命选择，以水云为同道，甘愿与水云同频共振，写出了禅僧放下世俗牵绊、随性自在的生命状态。
后两句笔力陡转，从个体的自在体验上升到本体层面，水云汇聚的力量足以充塞整个虚空，打破了凡圣、物我的边界，把禅门“心包太虚”的彻悟境界写得极具画面冲击力，短短二十字理趣浑然，没有半点说教的生硬感，是宋代禅偈中的上乘之作。
后两句笔力陡转，从个体的自在体验上升到本体层面，水云汇聚的力量足以充塞整个虚空，打破了凡圣、物我的边界，把禅门“心包太虚”的彻悟境界写得极具画面冲击力，短短二十字理趣浑然，没有半点说教的生硬感，是宋代禅偈中的上乘之作。
创作背景
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这首作品是宋代临济宗僧人释师一所作的组诗《偈颂七首》中的第二首，属于禅林常见的示众偈，是僧人上堂说法时用来点化学人、传递禅理的韵语。
宋代中后期禅林偈颂创作极为盛行，禅僧往往借日常所见的自然意象寄寓禅门宗旨，本诗便是作者借水云意象抒发作禅悟体验的代表性作品。
宋代中后期禅林偈颂创作极为盛行，禅僧往往借日常所见的自然意象寄寓禅门宗旨，本诗便是作者借水云意象抒发作禅悟体验的代表性作品。