颂古八首 其三

释师一 · 宋代

藏身无迹更无藏,脱体无依便厮当。
古镜不劳还自照,淡烟和露湿秋光。

译文

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修行到藏身没有半分踪迹、连刻意隐藏的念头也全然消弭的境界,彻底脱离所有外在依托,便自然契合了禅的真义。
人本自具足的清净自性无需外力拂拭,本就能够朗照一切,就像秋野里淡烟携着清露,悄然浸润了整片澄澈的秋光。

注释

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  • 厮当宋元时期口语,意为妥当、契合、相称,此处指完全契合禅理的本真状态。
  • 脱体佛教禅宗术语,指完全脱离所有执念、依托与外在束缚,获得全然的自在状态。
  • 古镜禅宗经典常用意象,代指众生本自具足的清净自性,无需外求,本就具备照见万法的功用。

赏析

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这首禅诗完全摒弃了说理的生硬感,将抽象的禅修境界转化为可感的自然意象,空灵澄澈毫无滞碍。

前两句直接点破禅修的核心要义:破除所有刻意“藏身”的造作,连依托外物的执念都完全放下,才能契入真如本性。后两句以古镜自照、淡烟湿秋光的清寂画面,把自性本然的状态描摹得诗意盎然,没有半分宗教偈颂的枯燥感,尽显宋代禅诗淡远空灵的独特审美特质。

创作背景

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这首诗是宋代临济宗高僧释师一创作的禅门颂古作品,属于《颂古八首》组诗的第三篇。

颂古是禅宗特有的文学体裁,通常以韵文形式对古代禅宗公案进行义理阐发,这首作品并未直接引用具体公案,而是以意象化的表达传递明心见性的核心禅理,是宋代禅林偈颂类作品的典型代表。