颂古十八首 其五
不是风兮不是旛，碧天云静月团团。
几多乞巧痴男女，犹向床头瓮里看。
几多乞巧痴男女，犹向床头瓮里看。
既不是风在动也不是幡在摇，澄澈碧空云气安闲，一轮明月圆满皎洁。
世间多少执着向外求巧的痴愚男女，还在床头的瓦罐里徒劳地向外探寻。
译文
收起注释
收起- 旛同“幡”，原指寺院悬挂的长条形旌旗类法器，这里代指六祖风幡公案中众人争执的外物表象。
- 乞巧旧时七夕节的传统民俗，民间男女向织女祈求智巧技艺，这里暗指凡夫不肯向内观照本心，一味向外驰求、执着虚妄外相的迷妄行为。
- 瓮陶制的收口瓦罐，这里禅宗用来比喻被无明执念遮蔽、狭隘闭塞的凡夫心识。
赏析
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这是一首意境通透的禅理诗，开篇直接跳出凡夫在风、幡二相上的无谓争执，以碧空云静、圆月团团的清旷意象，喻指众生本自具足、圆满无染的清净本心，瞬间把读者从具象的争辩中超拔出来。
后两句以世人熟知的七夕乞巧日常场景作譬，用调侃的口吻点破众生向外求法、不肯反求诸己的痴愚，把深奥的禅宗心性论转化为极具生活气息的诗意表达，语言浅白通俗却余味悠长，全无禅理诗常见的说教生硬感。
后两句以世人熟知的七夕乞巧日常场景作譬，用调侃的口吻点破众生向外求法、不肯反求诸己的痴愚，把深奥的禅宗心性论转化为极具生活气息的诗意表达，语言浅白通俗却余味悠长，全无禅理诗常见的说教生硬感。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗禅僧释师一创作的禅门颂古组诗中的第五首，颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以通俗的诗歌形式，对前代著名禅门公案进行评唱与义理阐发。
本诗依托的核心典故出自《六祖坛经》，记载六祖慧能在广州法性寺时，针对两位僧人争论风动还是幡动的问题，提出了“不是风动，不是幡动，仁者心动”的著名开示，诗人借这一公案点破世俗众生迷于外相的执念。
本诗依托的核心典故出自《六祖坛经》，记载六祖慧能在广州法性寺时，针对两位僧人争论风动还是幡动的问题，提出了“不是风动，不是幡动，仁者心动”的著名开示，诗人借这一公案点破世俗众生迷于外相的执念。