颂古十八首 其一三
一着机先用得亲，可怜穷子眼无筋。
须知八法论书处，前箭犹轻后箭深。
须知八法论书处，前箭犹轻后箭深。
禅机的第一招运用得极为贴切亲当，可惜迷途的修行人没有辨明本性的眼力。
要知道就像书法八法论书的道理，前一支箭力道尚浅，后一支箭穿透力才足够深厚。
译文
收起注释
收起- 颂古禅宗特有文体，以诗偈形式对古代禅宗公案进行颂赞阐释，启发修行人明悟禅理。
- 穷子原出《法华经》中流浪忘本的穷子典故，这里代指尚未开悟、不识自家清净本性的修行人。
- 八法即永字八法，是中国古代书法理论中总结的楷书点画用笔的八种基本法则，代指书法修习的递进次第。
赏析
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这首禅诗以日常技艺典故譬喻玄奥的禅理，说理通透而富有机趣，完全没有普通禅诗的晦涩感。
开篇两句点出禅机运用贵在直下亲证，可惜多数修行人迷于向外求索，不能当下识得本具的本性。后两句以书法修习层层递进、射箭力道由浅入深的譬喻，点明禅修并非一悟即休，而是需要绵密保任、层层深入，方能彻证根源，充分体现了宋代临济宗禅风平实透辟的特点。
开篇两句点出禅机运用贵在直下亲证，可惜多数修行人迷于向外求索，不能当下识得本具的本性。后两句以书法修习层层递进、射箭力道由浅入深的譬喻，点明禅修并非一悟即休，而是需要绵密保任、层层深入，方能彻证根源，充分体现了宋代临济宗禅风平实透辟的特点。
创作背景
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这首诗是南宋临济宗禅僧释师一创作的禅门颂古作品，颂古是禅宗特有的文体，以诗偈形式阐释古代禅宗公案的机锋，接引普通学人悟入禅理。
释师一为南宋初期著名禅僧，曾住持多地名刹，禅风平实透辟，这首诗没有堆砌晦涩的佛教术语，而是以大众熟知的世俗技艺典故譬喻禅修要义。
释师一为南宋初期著名禅僧，曾住持多地名刹，禅风平实透辟，这首诗没有堆砌晦涩的佛教术语，而是以大众熟知的世俗技艺典故譬喻禅修要义。