真武赞

北方的真武神明本就没有固定的具象形貌，是世间凡俗之人勉强描摹出他的所谓真容。
天一生水的玄理幽远深渺难以测度，唯有扬雄这类通晓玄理的高士才能领会其中的深层情由。

• 真武道教尊奉的北方守护神，又称玄武、玄天上帝，两宋时期受朝廷多次加封，民间崇奉极为盛行。
• 天一生水出自河图数理的传统概念，五行之中水的生数为一，对应北方方位，是古代阴阳学说的核心义理之一。
• 草玄扬云指汉代学者扬雄，扬雄字子云，曾作《太玄》一书阐发玄远义理，此处代指通晓天地玄理的高士。

这首赞文跳出了普通神赞一味称颂神明功德的俗套，开篇就直接点明北方真武之神本无固定具象，批评了世俗之人强行描摹神明形貌的虚妄认知，立意十分新颖。

全诗将儒家易理和道家的宗教义理融会贯通，以“天一生水”的核心概念锚定北方神明的属性，最后点出唯有通达玄理的人才能领会神明的本质，说理通透质朴，全无谀神的虚浮辞藻，充分体现了宋代文人理性思辨的精神特质。

这首诗是南宋文人陈长方创作的题神赞语，两宋是真武信仰快速兴盛的时期，从北宋真宗到南宋，真武多次被朝廷加封尊号，上至宫廷下至民间都普遍崇奉北方真武之神，各地多有绘制、供奉真武神像的习俗。

陈长方作为深通儒道义理的文人，见到世俗所绘的真武神像，有感于世人执着于神明具象的认知误区，便写下这首短赞，阐发自己对神明本质的独特理解。