读萧相国传嘉召平出处之合义作召平诗

秦朝刑罚刻入骨髓政令猛如虎，天下分崩离析时士人仍寻访旧主。
楚汉相争五年之后天下在垓下平定，每一寸土地每一片天空都成了汉家疆土。
昔日秦东陵侯召平在青门抱瓮种瓜等同于普通百姓，怀抱素志怎肯让自己再次屈身侍奉新朝。
古时伯夷叔齐在首阳山下采薇而食，难道是说周武王愧对商纣王的恩义吗。
为人臣者向君主献礼效忠，怀有二心就会受到刑罚，何况我作为秦的列侯，本就该留存对故国的节义。
我不晓得新朝的暴虐荒政，只知道自己曾侍奉的旧君，进退可随道义屈伸，人心绝非席子可以随意卷收。
每次翻开史书都忍不住潸然落泪，召平的进退出处当真无愧于天地。
我袖手旁观按捺不住创作的兴致，遥想当年召平警示萧何消弭祸患于未萌。
不要说汉高祖是群雄的共主，哪里比得上东汉萧王刘秀更加英武。
萧何身为一代相国不能推赤心任用贤才，最终落得被君主操控于股掌之间的境地。
你难道没看见春秋时的臧文仲，身居高位享有厚禄却不能举贤与贤人共享职位。
千年来他都难逃窃取官位的讥讽，我为萧何的所作所为也感到羞惭不安。

• 萧相国即萧何，西汉开国丞相，封为酂侯。
• 召平秦末汉初人物，原为秦东陵侯，秦亡后隐居长安青门外种瓜，人称东陵瓜。
• 次骨深入骨髓，形容刑罚极其严苛残酷。
• 六合天地四方，代指整个天下。
• 赍志怀抱素志，坚守自己的志向。
• 采薇首阳指伯夷、叔齐在周武王灭商之后，不食周粟，隐居首阳山采薇而食的典故，代指坚守气节不事新朝的行为。
• 委质古代臣子向君主献礼，表示以身效忠。
• 贰乃辟出自《尚书》，指怀有二心侍奉君主就要受到刑法惩处。
• 汗简古代在竹简上书写，先以火烤竹去水分，称为汗简，后世代指史书。
• 臧文仲春秋时鲁国正卿，孔子曾批评他身居高位却不举荐贤才，有窃位之讥。

这是一首立意奇警的宋代咏史诗，突破了传统诗文一味推崇萧何、汉高祖的固定叙事框架，将书写重心放在历来被视为边缘人物的召平身上，凸显出普通守道士人不慕荣利、坚守志节的价值。

全诗以秦汉易代的历史变局为铺陈，层层推进刻画召平的高洁形象，笔锋一转又跳出秦汉史的范畴，借用臧文仲窃位的经典典故，直接批判身居高位的当权者不能推心任贤、素餐误国的行为，议论犀利，情感沉挚，典型体现了宋代咏史诗好以史事抒个人怀抱、借古讽今的艺术特色。

这首诗是南宋文人陈长方的读史咏怀之作，创作于其晚年隐居讲学的阶段。

诗人研读《史记·萧相国世家》，格外赞许秦末隐士召平进退出处都合乎大义：他本是秦朝东陵侯，秦亡后不慕荣华隐居青门种瓜，又能以过人智慧点醒萧何，帮其化解汉高祖刘邦的猜忌，既全了自己的气节也全了友人的名节，因此诗人特意创作这首诗，既抒发对古贤的仰慕，也寄寓了对南宋朝堂在位者庸碌素餐、不能举贤任能的批判。