孔明

伊尹阿衡在商朝初年独拥美名，后世有谁能效仿他当年的规制法度。
汉末一众朝臣愤恨城狐社鼠般的奸贼，反而召来袁绍、董卓如恶犬般祸乱天下。
荼毒的祸水蔓延到三辅之地覆盖京都，刑具加身甚至连无须的少帝都被诛杀。
乱世纷扰稍稍平定董卓在郿坞被诛，各路诸侯纷纷僭号称公称孤割据一方。
天下各州全都拿起战鼓鼓槌，人才多如粟米毫毛争相奔走驱驰。
诸葛亮高卧在南阳的草庐之中，把这些纷争全都看在眼里仿佛毫不在意。
被刘备三顾茅庐打动毅然辞别乡野，确实和当年有莘氏出来的伊尹一模一样。
刘备驾崩之后留下幼主刘禅，昏庸暗弱的程度仅仅比得上曹丕这样的君主。
诸葛亮辅佐他在西南建立蜀汉政权，朝堂内外君臣相得没有任何争议怨言。
这份功业堪比当年伊尹放太甲于桐宫的事迹，孔明就是上古贤臣阿衡的传人。
谁说他的才德可以和管仲并列，这简直是把鱼目和美玉等量齐观。
如果逝者能从九泉之下复生，我还能归心于谁啊，唉呀这位先贤真的能启迪我的心智。

• 阿衡商代开国贤臣伊尹的官号，后世常用来指代匡扶社稷的顶级贤臣。
• 规橅同“规摹”，指法度、规制、范式。
• 城狐城墙上的狐狸，代指依仗势力为非作歹的奸贼，这里指代汉末宦官。
• 韩卢战国时韩国的名犬，这里用来比喻穷凶极恶的董卓、袁绍等军阀。
• 三辅汉代以京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅，即都城长安周边的京畿地区。
• 鈇锧古代腰斩用的刑具，这里代指杀戮迫害。
• 鼓桴鼓槌，这里代指战争、征伐。
• 枌榆原指汉高祖的故乡，后泛指家乡、故里。
• 璠璵春秋时期鲁国的美玉，代指稀世珍宝。
• 起予出自《论语》，指启迪我的心智，让我获得教益。

这首七言古诗采用先抑后扬的叙事结构，开篇先抬出商代贤臣伊尹作为最高参照系，用大半篇幅铺陈汉末乱世的乱象，把各路军阀争权夺利的丑态刻画得入木三分，以此反衬诸葛亮高卧南阳、不慕名利的高洁形象。

全诗用典密集却毫无堆砌之感，作者刻意打破了传统史家“管乐自比”的定评，认为诸葛亮的才德远在管仲之上，直接继承了伊尹的圣贤道统，这种评价在宋代咏诸葛亮的诗作中非常有辨识度。

结尾两句直抒胸臆，把作者本人对先贤的仰慕之情推向顶峰，寄寓了南宋士大夫对明君贤臣共治太平的理想向往。

这首诗是南宋学者陈长方的咏史代表作，陈长方为绍兴十二年进士，一生潜心经史，不喜空言，多有史论咏史作品传世。

两宋时期蜀汉正统论逐渐成为史学界主流，诸葛亮的贤臣形象被不断拔高，这首诗正是在这样的思想背景下创作，是作者读《三国志》后抒发仰慕之情的作品。