古剑行

不用分辨是干将还是莫耶名剑，持握它便能让我的心底全无邪念。
剑上的光芒紫气直射牛斗二星，如今也不缺少像张华那样的识剑知音。
这是欧冶子亲手锻造的百炼精钢，一柄剑尚且能够扫清天下九州。
有时天地昏暗阴云密布，剑匣之中便有飞电似的金蛇游走。
能够切玉如泥也算不上最珍贵，就算最终化龙飞去也不足称神异。
只愿像汉代朱云那样用它斩除奸邪佞臣，怎肯甘心被埋没在延平古津的水底。
不要说太平时代它便毫无用处，它的存在永远能让奸雄之辈毛骨悚然。
它能上破浮云让日月重放光明，怒目傲视羞于做逞一时血气的匹夫之勇。

• 干将、莫耶春秋时著名的铸剑师夫妇，后用以代指世间最名贵的宝剑，“莫耶”也作“莫邪”。
• 紫气射牛斗传说西晋时斗牛二星之间常有紫气照射，是宝剑精气上彻于天的征兆。
• 张华西晋名臣，精通星象与宝物辨识，曾根据紫气的位置在丰城挖出龙泉、太阿两把宝剑。
• 欧冶即欧冶子，春秋时期著名铸剑大师，曾为越王铸造湛卢、纯钧等名剑。
• 九有即九州，代指整个天下。
• 朱云汉代直臣，曾在朝堂之上向汉成帝请求赐尚方宝剑，斩杀佞臣张禹。
• 延平津古代津渡名，传说西晋时龙泉、太阿两剑在延平津会合后化龙飞去，后世常以此代指宝剑埋没的典故。
• 一夫勇即匹夫之勇，指无大局观、只逞个人血气的浅陋小勇。

这是一首典型的托物言志咏物诗，通篇以古剑为核心意象，全程采用与宝剑相关的历史典故串联，毫无堆砌生硬之感。

诗人不局限于描摹古剑的外形锋利，而是逐层赋予它人格化的精神品格：先是写持剑可以正心，次写剑有廓清天下的伟力，再写剑不甘埋没、志在斩除奸邪的抱负，最后点明剑的大用不在于逞小勇，而在于拨乱反正、让日月重明，完全将古剑的品格和自己的人生志向合二为一。

全诗气势雄健，刚劲豪迈，没有丝毫衰飒之气，既是对古剑的赞颂，也是南宋初年爱国士人渴望建功立业、铲除奸佞、收复故土的精神写照。

陈长方为南宋初年文人，身处宋金南北对峙、中原沦陷的动荡时代，朝廷内部主和派当道，有志恢复的仁人志士多遭排挤。

诗人一生力主抗金，渴望廓清寰宇、收复故土，这首《古剑行》正是他托物言志的作品，借歌咏古剑的品格与抱负，抒发自己的人生理想与政治追求。