赠文敬太子庙时享退文舞迎武舞乐章

牦牛尾装饰的旌旗与雉羽、籥管等舞具相互掩映交错。
舞者进退动作规整，行列排布与寻常规制全然不同。昔日曾在三雍宫展演过盛大隆重的礼乐仪范。今日陈设六佾舞队，尊崇既定的皇家礼仪制度。

• 干旄以牦牛尾装饰旗杆顶端的旌旗，是古代祭祀仪仗所用的专属礼器。
• 羽籥古代文舞所用的舞具，羽为雉鸡尾羽，籥为古代管乐器，文舞表演时舞者会手持二者起舞。
• 行缀指古代舞者的行列位置、排布次序。
• 三雍古代天子所设的辟雍、明堂、灵台的合称，是皇家举行大典、宣明教化的核心场所。
• 六佾古代天子所用的最高规格舞蹈行列，纵横各六人共三十六人，是等级极高的礼乐配置。

这首作品是典型的庙堂雅乐篇章，整体风格典雅庄重，完全契合祭祀场合的肃穆氛围。

全诗紧扣祭祀舞乐的核心主题，前两句实写太子庙祭祀时文舞退场、武舞将迎的现场场景，仪仗舞具交错排布，舞者进退完全合度，画面感极强。后两句追述前代皇家礼乐的盛景，落脚于当下对太子庙祭祀仪制的尊崇，既彰显了皇室对文敬太子的特殊哀荣礼遇，也侧面反映了唐代中期成熟完备的礼乐制度，用词雍容妥帖，是研究唐代祭祀文化的重要文本。

这首诗是唐代贞元年间的朝廷郊庙祭祀乐章，创作于唐德宗执政时期。

文敬太子李謜是唐顺宗李诵的长子、唐德宗的嫡长孙，贞元十五年（公元799年）早逝，德宗追册其为太子，谥号文敬，为其专门立庙祭祀。权德舆当时执掌朝廷礼乐仪典相关事务，奉命创作了这套太子庙祭祀时使用的舞乐乐章。