卧病喜惠上人李炼师茅处士见访因以赠

重病缠身堆积了无数烦忧，卧躺之间看见书窗透出曙光。
三位超脱世俗的贤达之人，满怀好意前来探访与我亲近。
我整理头巾起身拄着手杖，欣喜来的不是官场车马俗客。
惠上人就像当年的支道林，写有绝妙好诗文，清新诗句直上云霄凌驾碧云。
李炼师身着道袍身姿飘逸，高远的志向凌驾于天界紫雾之上。
还有那位深藏不露的茅处士，传承着远古仙人三茅君的道统。
三人都自言天性如同麋鹿放逸，绝不和官场权贵同流为伍。
清谈的义理超出了《周易》的系辞范畴，放旷的行迹躲开了朝廷的征聘。
我的心湖此刻暂时变得澄澈安宁，反观世间俗事正纷乱纠缠不休。
我终究要追随诸位师长的脚步，去往岩桂飘香的山林归隐修行。

• 沈疴即沉疴，指长久不愈的重病。
• 方外世俗之外，多指僧道、隐士的身份。
• 惠然善意到访的样子，出自《诗经》。
• 曳策拄着手杖行走。
• 支郎本指东晋高僧支道林，这里用来指代惠上人。
• 三茅君道教传说中在茅山得道的三位仙人，这里指代茅处士的道统渊源。
• 簪组古代官员的冠饰，代指官场权贵。
• 玄纁古代朝廷用于征聘隐士的黑色和浅红色布帛，代指朝廷的官职征召。
• 氲芬香气氤氲弥漫的样子。

这首诗的情感脉络层次极为清晰，开篇先铺垫卧病的沉郁烦闷，随后笔锋一转写三位方外友人到访的惊喜，情绪由抑转扬，过渡自然毫无生硬之感。

诗人用三组不同的典故分别对应僧人、道士、隐士三位访客，精准贴合每个人的身份特质，毫无堆砌痕迹。全诗语言冲淡平和，完全符合权德舆一贯的清雅诗风，末尾从当下的澄寂心境生出归隐山林的向往，将对世俗官场的厌弃、对自由隐逸生活的向往自然流露出来，余味悠长。

这首诗作于中唐贞元年间，当时权德舆在长安担任朝廷要职，因染病居家休养，心绪烦闷。

中唐士大夫阶层普遍盛行与僧道、隐士交游的风气，权德舆本身素来雅好佛道义理，在卧病寂寥之际，惠姓僧人、李姓道士、茅姓隐士三位友人不约来访，他心中大喜，便写下这首诗相赠。