郊居岁暮因书所怀

我抱守愚拙远离尘嚣，深居简出断绝世俗应酬人事。
归耕田园忘却朝廷的力量，醉心大道摆脱世俗的负累。
自在逍遥地住在简陋茅屋之下，顿时生出遁迹江海的隐逸心意。
哪会在意权贵们的尊贵，只自觉身着儒服的品格更为高贵。
烟雾寒霜笼罩着岁末时节，流水山石处处都有清幽的意趣。
隐居的庭院日日闲适安宁，千座山峰相对显得幽深辽远。
拄着藜杖走出村边渡口，撩起头巾寻访古老的寺观。
残月伴着清夜的琴声，猿啼声惊醒清晨的酣梦。
地方偏僻芝草桂树自由生长，景致绝佳烟霞风貌与众不同。
孤鸟背负着晴朗的日光飞过，稀疏竹丛透出清寒翠绿的色泽。
窗前风吹落叶簌簌飘下，枕上仿佛有溪畔的云气飘来。
披散着头发翻阅农家典籍，澄净心神研读道家的经典。
清谈辨析名理的要义，展开书卷穷尽典籍的精妙义理。
追名逐利之人见利而动，往往身陷危险被名利的香饵所诱。
我坚守孤高正直的品格，唯恐先祖传下的儒门家业失坠。
治学反复编联竹简苦读，将古圣的箴言铭刻在心面对欹器。
元和之气流布滋养万物，让一切动植物都能顺遂生长。
我坚守平素的操守绝不改变，永远怀抱隐居山林的夙志。

• 养拙旧时士大夫谦称自己隐退不仕，抱守愚拙本性，不逢迎世俗。
• 翛然自在逍遥、无拘无束的样子。
• 衡茅横木为门、茅草覆顶的简陋居所，代指隐士的茅屋。
• 肉食代指身居高位的权贵，典出《左传》“肉食者鄙”。
• 三径汉代隐士蒋诩隐居时在庭院开辟三条小径，只与少数知己往来，后世代指隐士的居所。
• 策藜拄着藜草制成的手杖。
• 岸帻推起头巾露出前额，形容不拘礼节、自在洒脱的样子。
• 月魄指月亮的无光部分，此处代指残月。
• 疏篁稀疏的竹丛。
• 朵颐鼓动腮帮子吃东西的样子，此处指人见利而动、急于贪求的神态。
• 韦编古代用牛皮绳编联竹简，韦编代指古籍，“缉韦编”指反复研读典籍。
• 欹器古代的一种倾斜的盛水器物，水满则覆，古人常放在座旁用来警戒自己不要自满。
• 素履原指平素所践行的操守，后用来指代坚守本真、不改变志向的处世原则。

这首诗采用了典型的景-事-情逐层递进的结构，前半部分铺陈郊居岁暮的清幽景致，从烟霜水石到峰林竹树，从村渡古寺到夜琴朝猿，处处渲染出远离尘嚣的隐逸氛围，画面感极强，清冷的岁暮景物中处处透出诗人悠然自足的心境。

中间部分叙写闲居的日常读书治学生活，将儒、道两家的精神追求融于一体，体现出中唐士大夫出处从容的精神风貌。后半部分笔锋一转，批判世俗之人追名逐利、身陷危境的愚行，明确抒发自己坚守孤直、不慕荣利的人生志向，全篇风格冲淡温厚，没有激烈的愤懑之语，却将守道不渝的情志表达得恳切真挚，是中唐五言古体言志诗的代表性作品。

这首五言长诗创作于唐宪宗元和年间，是权德舆晚年退居京郊时所作。当时权德舆历经数载台阁生涯，仕途几经起落，一度辞官闲居郊外，在岁末天寒的暮景中，观照自身的隐逸生活，感怀平生志趣，于是写下这首抒怀言志的作品。

作为中唐时期的文坛宗主与重臣，权德舆的诗作大多温正润厚，这首郊居诗集中体现了他清雅冲淡的审美取向，是其闲居时期的代表作品。