颂古二十九首 其二十九
兵行诡道，贼是家亲。
无功受禄，有理难伸。
无功受禄，有理难伸。
用兵之道奉行诡诈多变的权变法则，世俗眼中的忤逆盗贼反而是自家本性的至亲。
没有刻意求取功德却意外获得修行的受用，世俗层面的常理在这里反而难以伸张。
译文
收起注释
收起- 颂古禅宗特有文体，以诗偈形式评述、歌咏古代禅宗公案，用来启发修行者破除执念、领悟禅理。
- 兵行诡道原指用兵打仗可以使用权变诡诈的非常规方法，这里是禅门机语，指接引学人开悟不必遵循世俗常规逻辑。
- 家亲本指家中亲人，这里代指人人本具的清净自性。
赏析
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这首禅偈完全跳出了世俗诗文的常规表意逻辑，用反常识的悖谬表述，直接破除凡夫对是非、善恶、对错的固有二元执念。
开篇借用兵家典故，直接点明禅法不落俗套的特点，将世俗认知中代表恶的“贼”转化为自家本性的喻体，彻底消解了世俗固化的价值判断。后两句进一步申发，否定了“求功得禄”“有理可依”的世俗惯性思维，引导学人跳出所有既定规则的束缚，直下领悟不被任何概念框限的本来自性，机锋峻烈，余味悠长。
开篇借用兵家典故，直接点明禅法不落俗套的特点，将世俗认知中代表恶的“贼”转化为自家本性的喻体，彻底消解了世俗固化的价值判断。后两句进一步申发，否定了“求功得禄”“有理可依”的世俗惯性思维，引导学人跳出所有既定规则的束缚，直下领悟不被任何概念框限的本来自性，机锋峻烈，余味悠长。
创作背景
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这首偈颂是南宋临济宗高僧释师体创作的禅门颂古组诗的最后一篇。
颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以浅白韵语歌咏历代禅宗公案，点破修行要旨，这首诗正是作者打破世俗常规认知、阐发禅门反常机锋的代表性作品。
颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以浅白韵语歌咏历代禅宗公案，点破修行要旨，这首诗正是作者打破世俗常规认知、阐发禅门反常机锋的代表性作品。