颂古四首 其一

佛陀传下的佛法广大遍在没有任何遮障，本体虚静凝寂，没有一丝一毫的瑕疵。
倘若机锋接引之下不能开启古圣相传的智慧眼目，那么多少资质超卓的修行人，都会像千里马一样被困在运盐的车下不得舒展。

• 法王佛教对佛陀的尊称，此处也可指代禅门祖师所传承的正法。
• 周遮此处意为遮拦、阻隔，也可引申为繁琐周折。
• 虚凝形容禅法本体虚静澄明、凝然常住的状态。
• 点瑕微小的瑕疵、缺漏。
• 诸圣眼即正法眼藏，指禅门历代祖师相传的彻悟本心的智慧眼目。
• 骐骥困盐车出自《战国策·楚策》的典故，指千里马拖着盐车上太行山，累得遍身汗流也难以上坡，比喻贤才得不到施展的机会。

这首禅理诗没有堆砌晦涩的佛教术语，反而巧妙化用世俗熟知的典故，将玄奥的禅理表达得生动可感。

开篇两句先立禅法本体，说明佛法本自圆满，遍在一切处，没有任何遮障和缺漏，是禅宗“本来具足”核心思想的延伸。后两句笔锋一转，落到修行的机缘问题上：即便正法本自圆满，如果接引的机用不对，学人不能当下开悟，那么哪怕是根器超卓的上根之人，也会陷入无明尘劳的束缚之中，无法解脱自在。诗人用千里马困于盐车的典故来比喻这种状态，把禅门的修行困境和世俗的贤才失路的体验打通，让这首偈颂超出了单纯宗教作品的范畴，拥有了更普遍的共情价值。

本诗属于宋代禅林极为流行的「颂古」体裁，这类作品通常以诗的形式吟咏禅宗历代公案，阐发禅门要义，是当时禅僧表达修证见地的常见创作形式。

释仲安是北宋临济宗法系的僧人，这组《颂古四首》是他参究禅门古公案后的体悟之作，这首其一核心指向对禅法流传、机缘契合问题的深度思考。