茅山书院谒侯处士像

筹备斋粮资助讲学的馆舍，我在深山之中拜谒先生的遗像。
不推崇神仙方术，唯独留存着儒者的清正风骨。
儒家的斯文道统当真不曾断绝，我们所秉持的儒道又怎会始终困厄行不通。
不由追忆当年先生坐拥讲席的盛况，如今只见庭院前古木郁郁葱葱。

• 茅山书院北宋著名书院，位于今江苏句容茅山，为侯遗所建，是宋代传播儒家文化的重要场所。
• 处士古代称有德才而隐居不愿出仕的人，这里指茅山书院的创办者侯遗。
• 斋粮供书院师生日常食用的粮食，这里泛指办学的各类物资。
• 斯文语出《论语·子罕》，这里代指儒家的礼乐教化、文脉道统。
• 皋比本指虎皮，古代讲学的坐席常铺虎皮，后世便以“皋比”代指讲学的席位。

这首诗最鲜明的特点是紧扣茅山的地域文化特质，将道教名山普遍崇尚神仙方术的大背景，与侯处士独守儒道的人生选择形成巧妙对照，立意不落俗套。

全诗语言质朴端方，全无华丽藻饰，首联叙事点题，清晰交代拜谒遗像的缘起；颔联直接点出人物精神内核，在遍地道风的茅山环境中，侯处士不慕玄虚、坚守儒者风骨的形象立刻凸显出来。颈联直抒胸臆，表达对儒家文脉传承不绝的坚定信念，沉挚有力。尾联以景结情，用庭前苍劲古木的意象暗喻先贤精神长存，余味悠长。

茅山书院是北宋仁宗年间处士侯遗所创办的著名书院，位列北宋六大书院之一，地处道教圣地茅山境内，侯遗在此授徒讲学十余年，以儒行闻名乡里，当地官员还曾为其划拨学田供给办学经费。

南宋时期官至参知政事的巫伋途经茅山，拜谒书院中供奉的侯遗塑像，有感于侯遗身处道教名山却坚守儒道的品格，写下这首怀人咏怀之作。