石季野县丞见示喜雨诗次韵为谢

炎炎烈日烤裂了厚重的大地，肥沃的良田全都变成了焦土。
乡间的老农仰头呼号苍天，连声叹息敲起了求雨的雩鼓。
春种夏耘秋收三个农时农人已经十分辛劳，上天理应赐予他们一顿饱饭的收成。
我自己惭愧身为州郡长官，辖区之内本就应当安抚照料百姓。
如今发生灾荒连累了治下的民众，我没有半分恩德惠及属地的百姓。
当地的百姓素来喜好直言批评时政，他们的议论我从同僚友人那里都听到了。
我没能像傅说那样化作甘霖普济天下，只能空自悯念《诗经》里僖公时代的苦雨。
我怎敢欺瞒诸位同僚，我实在没有德行教养好治下的数百户百姓。
我只知道向天地神灵虔诚祈祷，希望能够借此解救百姓的疾苦。
就像把沉睡的乖龙唤醒，顷刻间便看到商羊起舞大雨倾盆。
顷刻间就让本郡的两处堰塘蓄满了水，功效丝毫不亚于汉代的六辅渠。
今天清晨我整理好衣冠，根本没有闲暇去辞官归隐。
满心伤痛惦念着疲困的百姓，恭敬地叩头拜谢圣明的君主。
丰收的年景一定可以期待，甘甜的雨水会按照节令顺序降临。
我和你是何等的幸运，彼此都能广施恩德惠及万民。

• 雩鼓古代求雨祭祀仪式上敲击的鼓，雩是古代专为求雨举行的祭祀典礼。
• 三时指春种、夏耘、秋收三个最重要的农时时段。
• 傅说霖出自《尚书》典故，传说商代贤相傅说死后化为甘霖，普济天下苍生，后世用来比喻贤臣济世。
• 商羊舞古代传说商羊是一种一足的神鸟，它起舞就预示着天降大雨。
• 渠六辅指汉代在关中地区开凿的六条辅助灌溉渠，是古代著名的水利工程。
• 挂神武出自《南史》典故，陶弘景脱下朝服挂在神武门，以此表示辞官归隐。
• 疲氓疲困穷苦的平民百姓。

这首诗跳出了古代喜雨诗常见的歌功颂德的俗套，也没有普通次韵应酬诗的虚浮弊病，情感真挚厚重，完全站在地方主官的视角袒露心迹。全诗从旱情的酷烈写起，层层推进，先写百姓受灾的惨状，再转而进行深刻的自我反省，把灾异的责任全部归于自己“无德”，丝毫没有推诿给上天，体现了宋代士大夫“罪己恤民”的政治自觉。

诗作用典贴切自然，没有丝毫堆砌的痕迹，无论是傅说霖、商羊舞还是六辅渠、挂神武的典故，都完全服务于诗作的情感表达，既写出了天降喜雨之后的畅快欣喜，也抒发了诗人不肯归隐、要留在任上尽力施德于民的责任感，整首诗质朴沉实，情感恳切，是宋代喜雨题材诗作中不可多得的佳作。

这首诗作于南宋绍兴年间，当时晁公遡正担任地方州郡的行政长官，下属石季野时任县丞，在久旱逢雨之后写下《喜雨诗》寄给晁公遡，晁公遡便依原诗的韵脚创作了这首酬谢之作。

彼时当地遭遇了罕见的大旱，禾苗枯焦，民心惶惶，恰逢天降甘霖，旱情彻底解除，作为主官的晁公遡没有居功自傲，反而深刻反省自身施政的不足，在诗作中袒露了宋代士大夫以民为本的真实心境。