雨

浮云起层阴，空中薄为雾。
檐端雨声寒，客子念迟暮。
祝融如昨日，白帝已更御。
寒声傍络纬，秋意入庭树。
六龙疾其驱，岁月不吾与。
妇子催授衣，荒城闻砧杵。

译文

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浮起的云层聚起层层阴云，在空中弥散成薄薄雾气。
屋檐边落下的雨声带着寒意，客居异乡的我感念年华将暮。
盛夏的光景仿佛还在昨天，秋天已经更换执掌了时节。
寒冷的虫鸣伴着纺织娘叫声，萧瑟秋意已经浸染院中树木。
日神驾着六龙急速奔驰向前，岁月匆匆从来不会为我停留。
妻儿催促着赶制御寒的冬衣，荒冷城中传来阵阵捣衣砧声。

注释

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祝融神话中主宰夏季的火神，此处代指夏季。
白帝神话中主宰秋天的西方之神，此处代指秋季。
更御改换执掌，指换了季节主掌时序。
络纬昆虫名，即纺织娘，秋季鸣叫，声音似纺织，因而得名。
六龙古代神话传说太阳神羲和驾六匹龙所拉的日车运行，此处代指时光快速流逝。
不吾与宾语前置，即“不与吾”，指岁月不会等待我。
授衣指制备冬衣，古代农历九月制备冬衣，称授衣。
砧杵捣衣的工具，砧为垫石，杵为棒槌，古人捣制衣物时使用，此处指捣衣声。

赏析

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这首诗是典型的秋日即景抒怀之作，结构清晰层层递进，情感沉郁真切，极具艺术感染力。

开篇先从雨前景象写起，浮云聚阴、薄雾空蒙，勾勒出秋雨将至的沉郁氛围，随即落笔到檐头冷雨，自然而然引出“客子念迟暮”的核心情感，为全诗定下了羁旅感伤的基调。接着诗人从时节变换入手，将“昨日祝融”与“今日白帝”对举，突出季节转换的迅疾，暗合岁月飞逝、人生易老的感慨，再以络纬寒声、秋染庭树进一步渲染萧瑟的秋日氛围，让景与情自然交融，不露痕迹。

结尾部分先直抒胸臆，点明“六龙疾其驱，岁月不吾与”的主旨，感叹时光匆匆不会为人停留，将迟暮之感推向顶点，最后以“妇子催授衣，荒城闻砧杵”收束全诗，荒城之中传来的阵阵捣衣声，将羁旅漂泊、思家念归的愁绪烘托得愈发深沉悠远，余味不绝。全诗语言质朴凝练，没有刻意雕琢，却将个人的迟暮之感与羁旅之思完全融入秋景之中，沉郁动人，耐人寻味。

创作背景

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晁公遡是南宋初年著名文学家，出身济州巨野晁氏文学世家，其父为北宋词人晁冲之。这首五言古诗是诗人宦游羁旅异乡之时，秋日逢雨感怀而作。

诗人常年宦游在外，客居荒城，深秋时节遇秋雨降临，目睹季节变换，油然而生岁月流逝、羁旅漂泊之感，因此写下这首即景抒怀的作品。